但丁的国家与宗教关系则截然不同,这是扫罗王的好榜样

N. Bender
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摘要

简而言之,但丁的作品体现在政治和宗教思想、普遍君主制(君主制的关键概念)和宗教世界观(喜剧的关键概念)之间的冲突关系中。扫罗的故事在这份报告中占有重要的地位,它象征着世俗的力量,被上帝和他的先知撒母耳选为以色列的第一位国王,扫罗蒙羞,被大卫所取代。这篇文章介绍了圣经的历史,并向中世纪神学和政治思想的四位主要作者介绍了圣经的历史,然后分析了扫罗在《炼狱》(赞美诗X和XII)和《条约》中对圣经的描绘。一方面,扫罗与大卫对立,他是骄傲的化身,另一方面,他是一个例外,是上帝对政治的直接干预。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Zum Verhältnis von Staat und Religion bei Dante: Das heikle Beispiel König Sauls
Riassunto L’opera dantesca è attraversata da un rapporto conflittuale tra pensiero politico e religioso, tra monarchia universale (concetto chiave nella Monarchia) e visione religiosa del mondo (essenziale alla Commedia). La vicenda di Saul occupa una posizione di rilievo in questo rapporto: simbolo del potere terreno, scelto da Dio e dal suo profeta Samuele come primo re d’Israele, Saul cade in disgrazia, per venire poi sostituito da Davide. L’articolo presenta la storia biblica e la sua ricezione presso quattro autori fondamentali del pensiero teologico e politico medievale per analizzare in seguito la rappresentazione dantesca dell’esempio di Saul, nel Purgatorio (canti X e XII) e nei trattati. Da una parte Saul, contrapposto a Davide, funge da figurazione della superbia, dall’altra costituisce un’eccezione, un intervento diretto di Dio nel campo politico.
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