在Rodolfo Kusch和Ailton Krenak的哲学中,从地球和集体的角度去殖民化教育

IF 0.1 4区 历史学 0 ARCHAEOLOGY
Dulcelene Ceccato
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摘要

这篇文章是一个批判性的思维模式,语言和哲学的生产方式在南美洲,然而,网上和认识论欧元-anglocêntrica retroalimenta,无期徒刑创新当代colonialidade而不是权宜之计,未知的自己的主题和大陆人民的。为此,我们从两个元素的解释学开始,这两个元素被认为是南美人民生活中起源和持久的:“地球”和“集体”,也用“存在”一词来代替“存在”,这是两位思想家Rodolfo Kusch和Ailton Krenak在哲学上接近的。尽管属于不同的时代,但它们表明,土地和集体及其祖先的意义和遗产,形成了对边缘文化西方化的不可减少和持久的抵抗。基于对这个标题的解释:大地和集体及其意义,我们推断来自当前的教育原则和紧迫性克服colonialidades掩饰欲望mercadológicos pervadem原理一致,冲突,最终收集跨文化伦理的观点,两国人民之间的共生生活的星座,篡位者的资源模型,考虑全球市场的税率。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Decolonizar a educação desde o tópos da terra e da coletividade nas filosofias de Rodolfo Kusch e Ailton Krenak
O artigo é uma reflexão crítica sobre o paradigma do pensamento, da linguagem e dos métodos da produção filosófica sul americana, em linha, todavia, com uma epistemologia euro-anglocêntrica que retroalimenta, perpetua e inova a colonialidade contemporânea, em detrimento do modus vivendi, dos temas e das problemáticas próprias dos povos do continente. Para tal, partimos da hermenêutica de dois elementos considerados originários e perduráveis na vida dos povos sul americanos: a ‘Terra’ e a’ Coletividade’, formulados também com o termo ‘Estar’ em substituição ao ‘Ser’, os quais são abordados filosoficamente por dois pensadores, Rodolfo Kusch e Ailton Krenak. Apesar de pertencerem a diferentes épocas, eles enunciam que a terra e a coletividade, com os seus significados e legados ancestrais, formam uma irredutível e persistente resistência à ocidentalização das culturas marginais. Em base à interpretação deste tópos: a terra e a coletividade e seus significados, passamos a inferir criticamente sobre os princípios educacionais em curso e a urgência de superar as colonialidades veladas que pervadem seus fundamentos alinhados aos anseios mercadológicos, buscando, por fim, recuperar a perspectiva ética e intercultural de convivência, tanto entre os povos quanto com as constelações de viventes, como uma contrapartida ao modelo usurpador dos recursos, imposto pelo mercado global.
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