现象学作为法国和巴西去异化主义运动的认识论和伦理基础

Q4 Social Sciences
Tudi Gozé, Juliana Ribeiro Paiva, L. Bloc, Jean Naudin, V. Moreira
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Concluimos que la fenomenologia se presento y aun se presenta como una via de cuestionamiento de las practicas en salud mental y ofrece el fundamento para pensar una practica que busca el encuentro con los sujetos y no solo con la enfermedad mental y para el proceso de desinstitucionalizacion de los enfermos mentales. portuguesEste artigo tem como objetivo apresentar a fenomenologia como base epistemologica e etica do movimento desalienista da psicoterapia institucional na Franca e da Reforma Psiquiatrica no Brasil. Descrevemos estes dois movimentos e os principais nomes que fizeram parte de suas historias em interlocucao com a fenomenologia, refletindo sobre como esta pode ser considerada uma base para a pratica de profissionais da saude mental inseridos neste contexto que esta em plena transformacao. (Re)discutir tais bases nos parece de fundamental importância para reafirmar o sentido epistemologico e etico necessario que fundamenta ambos os processos. Concluimos que a fenomenologia se apresentou e ainda se apresenta como uma via de questionamento das praticas em saude mental e oferece o fundamento para se pensar uma pratica que busca o encontro com os sujeitos, e nao somente com a doenca mental, e para o processo de desinstitucionalizacao dos doentes mentais. EnglishThis article aims to present the phenomenology as the epistemological and ethical basis of the desalienist movement of institutional psychotherapy in France and the Psychiatric Reform in Brazil. We describe these two movements and the main names that were part of their stories in interlocution with phenomenology, reflecting on how this can be considered a basis for the practice of mental health professionals inserted in this context that is in full transformation. To discuss such bases seems to us to have a fundamental importance in order to reaffirm the necessary epistemological and ethical sense that underlies both processes. We conclude that phenomenology has been presented and still presents itself as a way of questioning mental health practices and offers the basis to think of a practice that seeks the encounter with the subjects and not only with the mental illness, as well as the process of deinstitutionalization of the mentally ill.","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"19 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"A Fenomenologia como Base Epistemológica e Ética do Movimento Desalienista na França e no Brasil\",\"authors\":\"Tudi Gozé, Juliana Ribeiro Paiva, L. Bloc, Jean Naudin, V. 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摘要

本文旨在将现象学作为法国机构心理治疗和巴西精神病学改革的去异化主义运动的认识论和伦理基础。我们在与现象学的对话中描述了这两个运动和他们故事的一部分的主要名字,反思这如何被认为是心理健康专业人员实践的基础,插入到这个正在完全转变的背景中。(重新)讨论这些基础对我们来说似乎是至关重要的,以重申这两个过程所必需的认识论和伦理意义。我们发现,fenomenologia出现甚至出现种种问题的一种通过实践精神卫生和基础思考提供一个实践旨在会合与受试者不仅与精神疾病和精神病人desinstitucionalizacion进程。本文旨在将现象学作为法国机构心理治疗和巴西精神病学改革的去异化主义运动的认识论和伦理基础。我们在与现象学的对话中描述了这两个运动和他们故事的一部分的主要名字,反思这如何被认为是精神健康专业人员在这一全面转变的背景下实践的基础。(重新)讨论这些基础似乎是至关重要的,以重申必要的认识论和伦理意义,这是两个过程的基础。完成了到fenomenologia apresentou和法规不少像uma起子questionamento das praticas精神saude感oferece据认为uma安心的理由寻求或com sujeitos, com e容器一定会找到doenca精神的过程,并为desinstitucionalizacao两个doentes mentais。本文旨在介绍现象学作为法国制度心理治疗去异化主义运动和巴西精神病学改革的认识论和伦理基础。我们描述了这两种运动和主名,这两种运动和主名是它们与现象学对话的故事的一部分,思考如何将其视为心理健康专业人员在这一完全转变的背景下开展工作的基础。对我们来说,讨论这些基础似乎具有根本的重要性,以便重申构成这两个过程基础的必要的认识论和伦理意义。我们所一直介绍phenomenology and still代表本身as a way of强制精神健康practices and offers the根据to think of a practice that seeks the encounter with the publication and not only with the illness精神,as well as the process of deinstitutionalization of the病人。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A Fenomenologia como Base Epistemológica e Ética do Movimento Desalienista na França e no Brasil
espanolEste articulo tiene como objetivo presentar la fenomenologia como base epistemologica y etica del movimiento desalienista de la psicoterapia institucional en Francia y de la Reforma Psiquiatrica en Brasil. Describimos estos dos movimientos y los principales nombres que formaron parte de sus historias en interlocucion con la fenomenologia, reflexionando sobre como esta puede ser considerada una base para la practica de profesionales de la salud mental insertados en este contexto que esta en plena transformacion. (Re)discutir tales bases nos parece de fundamental importancia para reafirmar el sentido epistemologico y etico necesario que fundamenta ambos procesos. Concluimos que la fenomenologia se presento y aun se presenta como una via de cuestionamiento de las practicas en salud mental y ofrece el fundamento para pensar una practica que busca el encuentro con los sujetos y no solo con la enfermedad mental y para el proceso de desinstitucionalizacion de los enfermos mentales. portuguesEste artigo tem como objetivo apresentar a fenomenologia como base epistemologica e etica do movimento desalienista da psicoterapia institucional na Franca e da Reforma Psiquiatrica no Brasil. Descrevemos estes dois movimentos e os principais nomes que fizeram parte de suas historias em interlocucao com a fenomenologia, refletindo sobre como esta pode ser considerada uma base para a pratica de profissionais da saude mental inseridos neste contexto que esta em plena transformacao. (Re)discutir tais bases nos parece de fundamental importância para reafirmar o sentido epistemologico e etico necessario que fundamenta ambos os processos. Concluimos que a fenomenologia se apresentou e ainda se apresenta como uma via de questionamento das praticas em saude mental e oferece o fundamento para se pensar uma pratica que busca o encontro com os sujeitos, e nao somente com a doenca mental, e para o processo de desinstitucionalizacao dos doentes mentais. EnglishThis article aims to present the phenomenology as the epistemological and ethical basis of the desalienist movement of institutional psychotherapy in France and the Psychiatric Reform in Brazil. We describe these two movements and the main names that were part of their stories in interlocution with phenomenology, reflecting on how this can be considered a basis for the practice of mental health professionals inserted in this context that is in full transformation. To discuss such bases seems to us to have a fundamental importance in order to reaffirm the necessary epistemological and ethical sense that underlies both processes. We conclude that phenomenology has been presented and still presents itself as a way of questioning mental health practices and offers the basis to think of a practice that seeks the encounter with the subjects and not only with the mental illness, as well as the process of deinstitutionalization of the mentally ill.
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