土著人民和精神活性物质公共政策

IF 0.2 4区 社会学 0 FOLKLORE
John Harvy Arcia Grajales
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En los relatos de la comunidad educativa Sipirra se encuentran tensiones al significar los saberes, las prácticas y las relaciones entre plantas medicinales y drogas. También se pone en tensión el discurso gubernamental al identificar contradicción entre propiciar en la política pública estudios interculturales que propendan por la autonomía y la salvaguarda de la identidad cultural en los pueblos originarios y, en oposición promueva desde la Encuesta Nacional del Consumo de Sustancias Psicoactivas (2020) la idea de que el yagé es una sustancia psicoactiva ilegal, desconociéndola como planta maestra en territorios ancestrales. Surge como iniciativa del resguardo de Cañamomo Lomaprieta sembrar y cuidar una «huerta escolar de enteógenos» en la institución educativa como «espacio pedagógico» para significar desde los saberes ancestrales de la comunidad, las relaciones con las plantas y contribuir en la atención y en la prevención con prácticas ancestrales, a las problemáticas contemporáneas de consumo en contextos urbanos.","PeriodicalId":36274,"journal":{"name":"Disparidades. 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摘要

这篇文章是我们2011年关于土著精神活性物质消费的研究的一部分。在这篇文章中,我们分析了在西皮拉建立的精神活性物质知识、关系和实践的现实——权威、教师、学生和照顾者。通过集体地图,该地区的社区行动、协作和跨文化学习被报告。关于治愈的大师植物或神仙的故事出现了。使用烟草、古柯、大麻、罂粟、floripondio、yage等植物的传统药物出现在那些合作绘制精神活性物质使用地图的人的声音中。在Sipirra教育界的叙述中,存在着关于药用植物和药物之间的知识、实践和关系的紧张关系。也就处于紧张状态,由政府演讲识别与促进公共政策的跨文化研究,它们由自主性和保护土著人民的文化和身份,反对全国调查以来促进精神药物的使用(2020)的概念yagé是非法物质剂,desconociéndola老师在植物的祖传领地。土著行动Cañamomo Lomaprieta学校果园种植和照顾一个«enteógenos»所在的教育机构为«»师范空间意味着社会的祖传知识,与植物的关系,促进在预防与护理和传统做法,城市消费当代问题。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Pueblos indígenas y políticas públicas sobre sustancias psicoactivas
El presente estudio realiza una lectura histórico - crítica al consumo de sustancias psicoactivas en contextos indígenas. Se hace un recorte de realidad - con autoridades, docentes, estudiantes y cuidadores - acerca de los saberes, relaciones y prácticas situadas en Sipirra sobre sustancias psicoactivas. A través del mapeo colectivo se relatan las acciones comunitarias, aprendizajes colaborativos e interculturales en el territorio. Emergen relatos acerca de plantas maestras o enteógenos que curan. La medicina tradicional con plantas como tabaco, coca, cannabis, amapola, floripondio, yagé, entre otras, surge en las voces de quienes colaboran al mapear sobre el consumo de sustancias psicoactivas. En los relatos de la comunidad educativa Sipirra se encuentran tensiones al significar los saberes, las prácticas y las relaciones entre plantas medicinales y drogas. También se pone en tensión el discurso gubernamental al identificar contradicción entre propiciar en la política pública estudios interculturales que propendan por la autonomía y la salvaguarda de la identidad cultural en los pueblos originarios y, en oposición promueva desde la Encuesta Nacional del Consumo de Sustancias Psicoactivas (2020) la idea de que el yagé es una sustancia psicoactiva ilegal, desconociéndola como planta maestra en territorios ancestrales. Surge como iniciativa del resguardo de Cañamomo Lomaprieta sembrar y cuidar una «huerta escolar de enteógenos» en la institución educativa como «espacio pedagógico» para significar desde los saberes ancestrales de la comunidad, las relaciones con las plantas y contribuir en la atención y en la prevención con prácticas ancestrales, a las problemáticas contemporáneas de consumo en contextos urbanos.
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来源期刊
Disparidades. Revista de Antropologia
Disparidades. Revista de Antropologia Social Sciences-Cultural Studies
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