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摘要
Fernando fernandez - gomez的《奇异的旅程》(1964)是西班牙电影这一肥沃潮流中的一个例外,它延续了一种根深蒂固的文化传统,对我们来说,充满活力和黑色幽默是关键概念。但除了是一个非常适合的继承人那严峻的山腰西班牙流行文化所种的,除其他外,提交人作为Quevedo Arniches Valle-Inclán或画家戈雅和索拉纳Fernán-Gómez电影也是一部参考外来影响,阿尔弗雷德·希区柯克的电影是最高效的。澄清在何种程度上奇怪的旅行延长这一传统吓的奇形怪状的同时让污染对于当代来了电影外,详细分析了本条透明度众多电影观念纪念币米哈伊尔Bajtín (dialogismo cronotopo carnavalización,《变形或矛盾的笑声》(refiguracion or ambivalente risa),以及其他作家的观点,这些作家反映了西班牙人对某种幽默的特殊偏好,如卡米洛jose Cela、查尔斯波德莱尔或valle - inclan本身。
El extraño viaje (a ninguna parte) de Fernando Fernán-Gómez
El extraño viaje (1964) de Fernando Fernán-Gómez es un ejemplo excepcional dentro de esa fértil corriente del cine español que prolonga una tradición cultural de fuerte arraigo entre nosotros para la que el esperpento y el humor negro resultan nociones clave. Pero además de ser una muy digna heredera de esa vertiente grotesca de la cultura popular española que cultivaron, entre otros, autores como Quevedo, Arniches y Valle-Inclán o pintores como Goya y Solana, la película de Fernán-Gómez es también una obra atravesada por influencias foráneas, siendo el cine de Alfred Hitchcock una de las más productivas. Para aclarar en qué medida El extraño viaje prolonga esa tradición del esperpento grotesco al tiempo que se deja contaminar por el cine contemporáneo que llega de fuera, en el presente artículo se analiza en detalle la película al trasluz de una serie de nociones acuñadas por Mijail Bajtín (dialogismo, cronotopo, carnavalización, refiguración o risa ambivalente) y de las ideas de otros autores que han reflexionado sobre la especial predilección del pueblo español por un determinado tipo de humor, tales como Camilo José Cela, Charles Baudelaire o el propio Valle-Inclán.