坟墓记忆中的“蔑视”:纪念者对拿破仑·波拿巴的态度

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Aleksandra Kamińska
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摘要

在另一个坟墓的记忆中,拿破仑的形象引起了读者不同的情感。事实上,这位追忆者将他的话语置于一场具有象征意义和伦理意义的运动中。因此,在伟大与卑微、赞美与责备之间,不断地摇摆不定。这种双重运动使我们能够从一种超越个人怨恨的蔑视的角度来审视拿破仑命运的变迁。在记忆中,蔑视作为道德贬低的标志出现,同时,它必须被视为指导读者的教育工具。因此,这位追忆者用轻蔑向读者证明,拿破仑也受到了上帝的同样惩罚。尽管拿破仑很平庸,但这位追忆者放弃了对他的失望和道德优越感的蔑视。夏多勃里昂因此恢复了蔑视的概念及其接近愤怒和严肃的说服性使用。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
« Le mépris » dans les Mémoires d’outre-tombe : l’attitude du mémorialiste à l’égard de Napoléon Bonaparte
Dans les Mémoires d’outre-tombe l’image de Napoléon suscite, chez le lecteur, différentes émotions. En effet, le mémorialiste inscrit son discours dans un mouvement à la fois symbolique et éthique. D’où le flottement continuel entre la grandeur et la bassesse, entre la louange et le blâme. Ce double mouvement permet d’examiner les vicissitudes de la Fortune napoléonienne sous l’angle du mépris dépassant un ressentiment personnel. Le mépris émerge dans les Mémoires comme le signe de la dépréciation morale, qui doit, en même temps, s’apparenter à un outil didactique guidant le lecteur. Ainsi, le mémorialiste se sert du mépris pour prouver au lecteur que Napoléon obéit au même châtiment de la Providence. Malgré la trivialité de Napoléon, le mémorialiste renonce au dédain en faveur de la démonstration de sa déception et de sa supériorité éthique. Chateaubriand réhabilite ainsi la notion de mépris et son usage persuasif qui est proche de l’indignation et de la gravité.
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