艺术与他者

Q1 Medicine
Kathryn Lawson
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摘要

这篇文章与汉斯-格奥尔格·伽达默尔(Hans-Georg Gadamer)和伊迪丝·斯坦(Edith Stein)的观点一致,认为艺术为我们提供了艺术家和分享对艺术的热爱的专家群体的内在性的一一眼。By tarrying with the other in the艺术家,the other阴险狡诈enmeshed说定了阴险狡诈in the clairs of that work and a facet of how is art确立world-making。This process does not to know the讲这一切of the other。相反,另一个作品,就像艺术作品一样,只在部分中看到。一个人的内在的痕迹肯定了我们对彼此联系的怀疑,但总是保持神秘和自主,超越我们的整体概念。这篇文章诞生于汉斯-格奥尔格·伽达默尔(Hans-Georg Gadamer)和伊迪丝·斯坦(Edith Stein)的合作中,认为艺术为我们提供了一个真实的视角,让我们了解艺术家的内心世界,以及分享他们对艺术的热爱的鉴赏团体。当他者在艺术中与他者纠缠在一起时,他者开始纠缠在艺术的意义上,他自己成为艺术财富和世界转变的一个方面。这个过程并不声称完全了解对方。相反,他者,就像艺术一样,只是部分被看到。对他者内在性的回忆证实了我们对他者联系的怀疑,但仍然保留了他者的神秘和自主权,超越了我们的整体概念化。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Art and the Other
Engaging with Hans-Georg Gadamer and Edith Stein, this article argues that art offers us a glimpse of the interiority of both the artist and the community of connoisseurs who share in a love of art. By tarrying with the other in the artwork, the other becomes enmeshed in the meaning of that work and herself becomes a facet of how art is meaningful and world-making. This process does not claim to know the entirety of the other. Rather, the other, like the artwork, is seen only in part. A trace of the other’s interiority affirms our suspicion of connection to the other but always maintains her mystery and autonomy beyond our totalizing conceptualization. Né d’une collaboration entre Hans-Georg Gadamer et Edith Stein, cet article soutient que l’art nous offre un aperçu authentique de l’intériorité de l’artiste et de la communauté de connaisseurs qui partagent leur amour de l’art. En s’attardant avec l’autre dans l’art, l’autre commence à s’emmêler sur le sens de cet art et il devient eux-mêmes une facette de la richesse de l’art et de la trans-formation du monde. Ce processus ne prétend pas connaître l’autre dans son intégralité. Au contraire, l’autre, tout comme l’art, est vu seulement en partie. Des réminiscences de l’intériorité de l’autre confirment notre suspicion de connexion à l’autre mais préservent toujours son mystère et son autonomie au-delà de notre conceptualisation totalisante.
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