喀麦隆的灾难银行、公平和预防

A. Wamba
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摘要

malheur银行是一个地方/传统的社会保护系统,为人们的医疗支出提供资金,同时减少获得医疗服务的社会不平等。在喀麦隆,它注册了超过98.5%的会员,而健康互助协会的会员只有1.5%。很少有研究探讨它的团结潜力以及它如何实现公平获得保健的机会。基于对疾病的行为/反应的人种学,本文分析了malheur银行高会员率的原因;以及它所促进的团结类型。这项研究是民族志的,有45名参与者参与。结果表明存在三种类型的团结。(1)疾病基金:累计支付给因疾病或死亡而死亡的受益人的金额。(2)通过探访病人的仪式举手,在仪式中进行自我捐赠,包括实物和金钱;(3)家庭经济支持。团结是债务捐赠的一部分。该研究建议在malheur银行和健康互助协会之间进行对话,目的是加强而不是取代它。在没有综合保健政策的情况下,将保健互助协会扩大到所有喀麦隆人,将导致malheur银行的死亡,并矛盾地加剧它们本应消除的保健方面的社会不平等。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Banque malheur, équité et prévention au Cameroun
La banque malheur est un système local/traditionnel de protection sociale servant à financer les dépenses de santé des populations, tout en réduisant les inégalités sociales d’accès aux soins. Elle enregistre au Cameroun plus de 98,5 % d’adhérents, contre 1,5% pour les mutuelles de santé. Très peu d’études ont abordé ses potentialités de solidarité et la manière dont elle parvient à produire de l’équité d’accès aux soins. À partir d’une ethnographie des comportements/réactions devant la maladie, l’article analyse les raisons du fort taux d’adhésion à la banque malheur ; et rend compte des types de solidarités qu’elle promeut. L’étude est ethnographique et a concerné 45 participants. Les résultats montrent l’existence de trois types de solidarités. (1) la caisse maladie : somme cumulée et remise à un bénéficiaire éprouvé par la maladie ou un décès. (2) la main levée à travers les rituels de visites au malade, où s’opèrent les dons de soi, en nature et en argent (3) le soutien financier familial. La solidarité s’inscrit dans le don endetté. L’étude suggère un dialogue entre la banque malheur et les mutuelles de santé, dans une perspective de la renforcer et non pas de la supplanter. Une extension des mutuelles de santé à tous les camerounais, sans une politique intégrée de santé, conduirait à la mort de la banque malheur et augmenterait, paradoxalement, les inégalités sociales de santé qu’elles sont sensées combattre.
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