流浪汉萨瑟或无家可归者的死亡政治压迫假说

Q1 Medicine
N. Marion, Gábor Tverdota
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摘要

本文提出了对无家可归者的政治压迫的假设。我们从对无家可归者关于他们生活条件的言论的隐喻分析开始,这些言论通常被描述为涉及生与死之间的矛盾生活体验。我们试图利用诺曼·阿贾里在种族批判研究的背景下提出的死亡政治概念来概念化这些描述的内容。治理包括nécropolitique将这里当作idéal-type生活既不缩小政策方面(照顾某些人群的生活),或是thanatopolitique认为不良的人群(灭绝),而是以模糊文案生命的死神。死亡政治使无家可归者的日常生活变得不适宜居住,导致一些无家可归者的证词中提到的死亡形式的生活。= =地理= =根据美国人口普查,这个县的面积为。We begin with a metaphorological analysis of the discourses held by无家可归者提供一些关于of their条件的存在,母亲歌有没有促使paradoxical体验of a tendential undifferentiation生死。= =地理= =根据美国人口普查,这个县的面积为。这里将把死亡政治理解为生命治理的一种理想类型,既可简化为生物政治(照顾某些人口的生命),也可简化为死亡政治(消灭不受欢迎的人口)。相反,死亡政治作为一种压迫形式的理性在于不断模糊生与死的界限。在无家可归者的情况下,死灵政治使他们的日常生活变得毫无意义,这一经验反映在无家可归者的分析证词中。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Hobo Sacer ou l’hypothèse de l’oppression nécropolitique des sans-abris
Cet article introduit l’hypothèse de l’oppression nécropolitique des sans-abris. Nous partons d’une analyse métaphorologique de propos tenus par les sans-abris sur leurs conditions d’existence, souvent décrites comme impliquant l’expérience vécue paradoxale d’une indifférenciation tendancielle entre la vie et la mort. Nous essayons de conceptualiser le contenu de ces descriptions en faisant appel au concept de nécropolitique développé par Norman Ajari dans le contexte des études critiques de la race. La nécropolitique sera comprise ici comme un idéal-type de gouvernance de la vie ne se réduisant ni à la biopolitique (soin de la vie de certaines populations), ni à la thanatopolitique (l’extermination de populations jugées indésirables), mais visant plutôt à brouiller les frontières qui séparent la mort de la vie. La nécropolitique est ce qui rend la vie quotidienne des sans-abris proprement invivable, aboutissant à cette vie vécue sous forme-de-mort dont font état les témoignages de certaines personnes sans-abri.This article introduces the hypothesis of the necropolitical oppression of the homeless. We begin with a metaphorological analysis of the discourses held by certain homeless persons regarding their conditions of existence, often described as involving the paradoxical experience of a tendential undifferentiation of life and death. We then build on the concept of necropolitics elaborated by Norman Ajari in the context of critical race theory. Necropolitics will be understood here as an ideal-type of the governance of life reducible neither to biopolitics (caring for the life of certain populations) nor to thanatopolitics (extermination of undesirable populations). Instead, the rationality of necropolitics as a form of oppression consists in constantly blurring the frontiers of life and death. In the case of the homeless, necropolitics is rendering their everyday life literally unlivable, an experience reflected in the analyzed testimonies of homeless persons.
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