波查特对共同世界观的哲学重估,以及元哲学中的反思平衡与问题解决

Q2 Arts and Humanities
Valter Alnis Bezerra
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摘要

本文探讨了奥斯瓦尔多·波查特的怀疑论(分为两个阶段:共同世界观哲学和新乌托邦主义)与另外两个一般的元哲学思想,即反思平衡和解决问题的观点之间的兼容性。我们试图展示怀疑论和其他两种观点是如何兼容和相互启发的,并建议它们之间的联系。反思性平衡有助于理解怀疑论和后怀疑论哲学之间的关系,首先是与普通生活的关系,然后是与现象领域的关系。解决问题的方法是波查特在他的新乌托邦阶段所拯救的元哲学视角。证明,如果在第一阶段porchatiano怀疑,在平衡的共同生活仍是哲学论文(不是教条,但如常见的边界条件的压舱物),第二阶段是在平衡的目的认知域fenomênico是另一种单位—哲学的问题,特别是那些他们可能重新翻译这个领域fenomênico和来自一种动态。为了进行分析,研究波查特的现象和客观性的概念是至关重要的。本文最后对科学知识在波查特视野中的地位进行了思考。
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A revalorização filosófica da visão comum de mundo segundo Porchat e o equilíbrio reflexivo e a solução de problemas em metafilosofia
Neste texto investigamos a compatibilidade entre o ceticismo de Oswaldo Porchat (em suas duas fases: a filosofia da Visão Comum de Mundo e o neopirronismo) e outras duas ideias metafilosóficas gerais, a saber, o equilíbrio reflexivo e a visão de solução de problemas. Procuramos mostrar de que modo o ceticismo e as outras duas ideias são compatíveis e iluminam-se mutuamente, e sugerimos uma articulação entre elas. O equilíbrio reflexivo ajuda a compreender a relação de uma filosofia cética e pós-cética, primeiro, com a vida comum e, depois, com o domínio fenomênico. O enfoque de solução de problemas é a perspectiva metafilosófica resgatada por Porchat em sua fase neopirrônica. Mostramos que, se na primeira fase do ceticismo porchatiano, o que está em equilíbrio com a vida comum ainda são teses filosóficas (não dogmáticas, mas que tenham como condição de contorno o lastro na vida comum), na segunda fase o que se pretende que esteja em equilíbrio com o domínio fenomênico é outro tipo de unidade epistêmica — os problemas, nomeadamente, aqueles problemas filosóficos que sejam passíveis de retradução a esse domínio fenomênico e oriundos de uma dinâmica de certo tipo. Para levar a cabo a análise, é crucial investigar as noções de fenômeno e de objetividade em Porchat. O texto se encerra com considerações sobre o lugar do conhecimento científico na visão de Porchat.
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