能源诗学:解读木、油、风时代的能源

IF 0.1 3区 文学 N/A LITERATURE
Stacey Balkan
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Si le mode dystopique sur lequel est construit ce roman permet de reflechir a la culture qu’ont produite les energies fossiles, il ne permet cependant pas son depassement et conduit finalement le lecteur a une impasse. La derniere partie de l’article porte sur le diptyque que Dominic Boyer et Cymene Howe ont consacre aux energies eoliennes dans l’isthme de Tehuantepec au Mexique : Wind and Power in the Anthropocene (2019). A la faveur d’une forme d’anthropologie speculative — ce que Dipesh Chakrabarty appelle une « anthropologie philosophique » — Boyer et Howe problematisent la question des politiques energetiques, celle d’un futur equitable et la facon dont, dans les systemes de gouvernance modernes, la pratique du pouvoir est toujours liee a des enjeux energetiques et ontologiques. Ils font ainsi vaciller la logique meme qui regit l’âge de l’Anthropocene, tout en revelant combien les alternatives supposees a la petro-culture contribuent en realite a renforcer des formes d’injustice sociale et environnementale a l’echelle mondiale. 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摘要

这篇文章对比了三篇推测性的文本,每一篇都以自己的方式提出了对化石资本主义的批评,并允许想象化石能源对我们施加的力量的未来崩溃。所有这些都表明,仅仅改变我们的燃料消耗不足以建立一个更公平的未来。本研究首先关注乌苏拉·勒奎恩(ursula LeGuin)的小说《世界的文字是森林》(The Word for World is Forest, 1974),并表明“新塔希提”的乌托邦与它所基于的种植园逻辑的批判性观点是分不开的。然后分析了Paolo Bacigalupi(2010)的《破船者》,其情节发生在美国东南部“石化带”荒凉的风景中。虽然这部小说所基于的反乌托邦模式反映了化石能源所产生的文化,但它并没有超越它,最终将读者引向一条死胡同。文章的最后一部分是Dominic Boyer和Cymene Howe关于墨西哥特万特佩克地峡风能的双联画:人类世的风能和电力(2019)。青睐了某种形式的人类学speculative—迪佩Chakrabarty称之为一个«»哲学人类学—Boyer和Howe problematisent生物质能源政策问题,即在一个未来equitable和方式、现代治理体系中的权力的实践总是相关的能量和本体论的问题了。因此,它们动摇了统治人类时代的逻辑,同时揭示了所谓的石油文化替代品实际上在多大程度上加剧了世界范围内各种形式的社会和环境不公正。最后,每一篇文章都让我们开始想象新的方式来思考化石能源的文化影响,但并不总是完全成功。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Energo-poetics: Reading Energy in the Ages of Wood, Oil, and Wind
Cet article met en regard trois textes speculatifs qui, chacun a sa maniere, proposent une critique du capitalisme fossile et permettent d’imaginer un futur desarrime du pouvoir qu’exercent sur nous les energies fossiles. Tous montrent qu’un simple changement dans notre consommation de combustibles ne suffira pas a etablir un futur plus equitable. L’etude s’interesse d’abord au roman d’Ursula LeGuin, The Word for World is Forest (1974), et montre que l’utopie d’une « Nouvelle Tahiti » qui s’y donne a lire est indissociable d’une vision critique de la logique de la plantation sur laquelle elle se fonde. L’analyse porte ensuite sur Ship Breaker de Paolo Bacigalupi (2010), dont l’intrigue se deroule au milieu des paysages devastes de la « ceinture petrochimique » du sud-est des Etats-Unis. Si le mode dystopique sur lequel est construit ce roman permet de reflechir a la culture qu’ont produite les energies fossiles, il ne permet cependant pas son depassement et conduit finalement le lecteur a une impasse. La derniere partie de l’article porte sur le diptyque que Dominic Boyer et Cymene Howe ont consacre aux energies eoliennes dans l’isthme de Tehuantepec au Mexique : Wind and Power in the Anthropocene (2019). A la faveur d’une forme d’anthropologie speculative — ce que Dipesh Chakrabarty appelle une « anthropologie philosophique » — Boyer et Howe problematisent la question des politiques energetiques, celle d’un futur equitable et la facon dont, dans les systemes de gouvernance modernes, la pratique du pouvoir est toujours liee a des enjeux energetiques et ontologiques. Ils font ainsi vaciller la logique meme qui regit l’âge de l’Anthropocene, tout en revelant combien les alternatives supposees a la petro-culture contribuent en realite a renforcer des formes d’injustice sociale et environnementale a l’echelle mondiale. Au bout du compte, chacun de ces textes permet de commencer, sans toujours y parvenir totalement, a imaginer de nouvelles manieres de penser l’impact culturel des energies fossiles.
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ETUDES ANGLAISES
ETUDES ANGLAISES LITERATURE-
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期刊介绍: Fondée en 1937 pour prendre la suite de la Revue anglo-américaine, la revue Études anglaises jouit d’une très vaste audience nationale et internationale. Accueillant les travaux des anglicistes français et étrangers, la revue paraît à raison de quatre numéros annuels de 128 pages chacun. Études anglaises n’entend pas se borner à des recherches littéraires, et publie également des études de linguistique et de civilisation. De même convient-il d’entendre l’épithète « anglaises » de la façon la plus large, puisque la revue s’adresse également aux américanistes et aux spécialistes de tous les pays anglophones.
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GB/T 7714-2015
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