“每个人都在自己的广场上”:黑人社交俱乐部和真实文化生产中的非物质场所

Q4 Arts and Humanities
Geslline Giovana Braga
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摘要

黑人社会俱乐部(CSN)是在巴西废除奴隶制后兴起的协会,在巴西南部尤其多产。2009年,向Iphan申请将黑人社交俱乐部注册为巴西非物质文化遗产,类别为“地方”。在parana中绘制了六个俱乐部的地图,这些俱乐部的持久性提出了关于奴隶制和废奴后、种族隔离、种族主义和黑人隐形的阅读。俱乐部的抵抗及其当前的设置挑战了“地方”作为非物质遗产类别的概念,扩大和溶解了它,通过记忆、意义和情感产生了真实。记忆有地方,地图和图像以口头形式呈现。非物质化的地方,不再存在,或者不再是它曾经的样子,为那些赋予它生命的人而存在。展示了当一个地方消失时,照片如何占据它们的象征功能,再现和真实的文化生产。俱乐部的存在提出了另一种真实的文化生产,挑战了当地历史的社会建设,在那里黑人被隐形和漂白。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
“Cada um no seu quadrado”: os Clubes Sociais Negros e a imaterialidade do lugar na produção cultural do real
Os Clubes Sociais Negros (CSN) são agremiações surgidas no pós-abolição no Brasil, prolíferas especialmente na Região Sul do Brasil. Em 2009 foi realizado o pedido de registro dos Clubes Sociais Negros como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil, para o Iphan, na categoria “Lugar”. No Paraná foram mapeados seis clubes, a permanência destes propõem leituras sobre a escravidão e pós-abolição, segregação, racismo e invisibilidade dos negros. A resistência dos clubes e suas configurações atuais desafiam a noção de “lugar” como categoria do patrimônio imaterial, a ampliam e dissolvem, produzem o real por meio da memória, significações e afetos. As memórias têm lugar, mapas e imagens presentes na oralidade. O lugar desmaterializado, que não existe mais, ou que não é mais o que foi, existe para quem o animou. Demonstrando como quando o lugar desaparece as fotografias ocupam suas funções simbólicas, representação e produção cultural do real. A existência dos clubes propõem outra produção cultural do real, desafia a construção social da história local, nas qual negros foram invisibilizados e branqueados.
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