ALBA和普埃布拉集团:“真正的”拉丁美洲一体化或重复的集体幻想

M. Halperín
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摘要

本文分析了自21世纪初以来在拉丁美洲部署的经济一体化倡议(ALBA)。该项目被推广为最佳选择(“真正的”整合),以复制适应国内市场国际化进程的其他格式。在这一时期,ALBA的支持者们面临的主要问题是意识形态:如何吸引外国投资者。因此,作者认为,对ALBA的评价不应再看它的功能成就- -这在其他方面是难以察觉的- -而应看它对拉丁美洲不同公众舆论的叙述所产生的影响。在这方面,ALBA的话语是基于两个论点指导方针。一方面,它展示了关于前哥伦比亚祖先文化的神话结构,以及对解放运动的颂扬,这些运动导致了19世纪该地区各国的政治独立。一方面,它强化了一个具有无限权力的外部敌人——帝国主义资本主义的形象和象征。一旦使其叙事得以传播的财政资源耗尽,ALBA形式在实践中往往被一个论坛所取代,在这个论坛中,其创始人聚集在一起:普埃布拉集团。从那时起,一体化的提议被征服或保留(取决于情况)所谓进步领导人的政治权力的呼吁所取代,他们的信息继续激发同样的要求和修辞结构。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
ALBA y GRUPO DE PUEBLA: la “verdadera” integración latinoamericana o una repetida fantasía colectiva
En este documento se revisa una iniciativa de integración económica (ALBA) desplegada desde comienzos del siglo XXI en América Latina. Este proyecto fue promovido como la mejor opción (“verdadera” integración) a modo de réplica frente a otros formatos adaptados al proceso de internacionalización de los mercados internos. Considerando que dicha internacionalización de mercados constituía ya por entonces una imposición propia de una fase expansiva del sistema económico internacional, el principal problema que afrontaron los impulsores del ALBA fue de naturaleza ideológica: cómo seducir. Por lo tanto, el autor entiende que el ALBA debe ser objeto de apreciación ya no por sus logros funcionales –que por otro lado son imperceptibles- sino por la influencia ejercida por su narrativa destinada a diferentes sectores de la opinión pública latinoamericana. El discurso identificado con el ALBA se sustenta en dos guías argumentales. Por un lado, lucen las construcciones mitológicas sobre culturas ancestrales precolombinas y el ensalzamiento de gestas libertadoras que condujeron a la independencia política de los Estados de la región en el siglo XIX. Por el otro, se refuerzan imágenes y símbolos evocadores de un enemigo externo dotado de poderes omnímodos: el capitalismo imperialista. Una vez agotados los recursos financieros que hacían posible la difusión de su narrativa, el formato ALBA tendió a ser sustituido en la práctica por un foro en cuyo marco se reagruparon sus fundadores: el Grupo de Puebla. A partir de esta instancia las propuestas de integración pasaron a segundo plano, desplazadas por los llamados a conquistar o preservar –según cada caso- el poder político de los líderes presuntamente progresistas y cuyos mensajes continúan inspirando las mismas reivindicaciones y construcciones retóricas.
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