魁北克说唱歌手在舞台上:Donzelle和MCM的女声抒情权威

IF 1.4 Q3 SOCIAL SCIENCES, MATHEMATICAL METHODS
Mathieu Simard, Isabelle Kirouac Massicotte
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摘要

虽然说唱在今天获得了一定的文化合法性,但说唱歌手的工作在很大程度上仍处于阴影之中。男性的声音在魁北克说唱界占据了主导地位,这可以从唱片公司(唱片公司)和商业广播电台对他们的兴趣中看出。本文通过对两位说唱歌手MCM和Donzelle的文本分析,观察她们是如何建立自己的抒情权威的,即她们说话的可信度、话语的意识形态有效性和歌曲的审美价值。实施了三种策略。说唱歌手首先将性别歧视的观点融入到他们的说唱中,以再现他们工作的社会和话语环境。然后,他们提出了女性的另一种代表,以回应性别歧视的想象,这有时滋养了说唱这个词。最后,MCM和Donzelle创造了他们自己的美学,在他们的艺术中玩弄垃圾代码。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Les rappeuses québécoises sur le devant de la scène : autorité lyrique de la voix féminine chez Donzelle et MCM
Si le rap accède de nos jours à une certaine légitimité culturelle, le travail des rappeuses reste encore largement dans l’ombre. Ce sont les voix masculines qui se sont imposées dans le milieu du rap québécois, comme en témoigne l’intérêt que leur manifestent les maisons de disques (labels) et les stations de radio commerciales. Cet article propose une analyse des textes de deux rappeuses, MCM et Donzelle, afin d’observer comment elles construisent leur autorité lyrique, c’est-à-dire la crédibilité de leur prise de parole, la validité idéologique de leurs propos et la valeur esthétique de leur chant. Trois stratégies sont mises en place. Les rappeuses intègrent d’abord à leur rap un point de vue sexiste afin de reproduire le contexte social et discursif dans lequel elles oeuvrent. Ensuite, elles proposent une autre représentation des femmes afin de répondre à l’imaginaire sexiste dont s’est parfois nourrie la parole rap. Enfin, MCM et Donzelle créent leur propre esthétique, jouant pour ce faire avec les codes du trash, prégnant dans leur art.
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