读者的错觉。阿雷图萨和他的奥维德小说,变形5

Dictynna Pub Date : 2020-12-17 DOI:10.4000/dictynna.2461
F. Bessone
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摘要

她在《大都会博物馆》中讲述了阿瑞图萨的故事。5代表“aretusa的版本”:神话的一个版本,表面上是未出版的,或相当不完整的,在结尾加速,并被两个内部和外部讲故事的人出于兴趣认可。只有在这里,阿尔菲奥才不会去西西里的阿瑞图萨,也不会和她混在一起。读者的错觉和奥维德诗歌的原则:在这里,尽管读者给人留下了这样的印象,但数据与传统版本是一致的,文本中的各种符号暗示了神话的已知结论,一切都表明了仙女故事的倾向性。重叠的叙事层次都是为了庆祝仙女们对性爱暴力的英勇抵抗,这是每个故事的目的:神仙的Aretusa,法官的Calliope,密涅瓦的缪斯女神,变形者的叙述者和读者。女神缪斯,田园诗的灵感来源,一个有意识的叙述者,值得用缪斯的话来说;她是一个感兴趣的叙述者,她讲述了自己的起源,讲述了对阿尔菲奥的追逐,讲述了海底的航行,讲述了自己在奥尔蒂亚的“伊莱德之水”的所有荣耀。奥维迪厄斯通过与维吉尔的对话,建立了阿雷图萨的故事:第十本《埃格罗加》、第四本《乔治家族》、《埃涅伊德2》的开头和《埃涅伊德3》的结尾。埃涅阿斯的故事用手势回响;阿雷图萨纠正了她的观点,就像奥维德说的那样,她无法避免成为一个不可靠的叙述者。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
L’illusione del lettore. Aretusa e i suoi racconti in Ovidio, Metamorfosi 5
La storia di Aretusa da lei narrata in met. 5 rappresenta ‘La versione di Aretusa’: una versione del mito in apparenza inedita, o piuttosto incompleta, accelerata nel finale e avallata per interesse da due narratrici interne e dal narratore esterno. Solo qui, in apparenza, Alfeo non raggiunge Aretusa in Sicilia e non mescola le sue acque con lei. L'illusione del lettore e un principio della poetica ovidiana: qui, nonostante l'impressione creata in chi legge, i dati sono compatibili con la versione tradizionale, vari segni nel testo alludono alla conclusione nota del mito, e tutto suggerisce la tendenziosita del racconto della ninfa. I livelli narrativi sovrapposti sono tutti solidali nel celebrare l'eroica resistenza di una ninfa alla violenza erotica, che e lo scopo di ogni racconto: di Aretusa a Cerere, di Calliope alle ninfe giudici, della Musa a Minerva, del narratore ai lettori delle Metamorfosi. La ninfa-Musa, fonte di ispirazione nella poesia bucolica, e una narratrice consapevole, degna di prendere la parola nelle parole delle Muse; ed e una narratrice interessata, che manipola il racconto delle proprie origini, dell'inseguimento di Alfeo, della traversata sottomarina, e rivendica solo a se tutta la gloria delle “acque di Elide” a Ortigia. Ovidio costruisce la storia di Aretusa dialogando con Virgilio: la decima Egloga, il quarto libro delle Georgiche, l'esordio di Eneide 2 e il finale di Eneide 3. Il racconto di Enea e richiamato con segnali esibiti; Aretusa lo corregge sul punto che la riguarda e – come Enea secondo Ovidio – non puo evitare di apparire una narratrice inaffidabile.
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