Wagner Ribeiro De Carvalho
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摘要

本研究通过文献学和法语语篇分析的方法进行分析512手稿的评论版是巴西殖民时期的手稿档案之一,目前保存在里约热内卢国家图书馆的收藏中。这份手稿是最著名的国家考古神话“失落的巴伊亚之城”的基础,它在语言学和巴西神话研究中的重要性是极其重要的。远征本文介绍人物,是一个故事,一群探子,虽然他是恐怖分子,在搜寻的银矿Muribeca,十年前她在巴西的,今天来的字幕文件的一个“历史关系occulta大村庄antiquissima没有居民,如果发现了1753年的耶稣”,讲述了这些女童子军和一个城市的废墟之前,由于日期和地点与强盗joao da Silva guimaraes的规定相似,他在1752年至1753年期间在巴伊亚未知的内陆地区旅行,据说他报告了在paraguacu和Una河地区发现了寻找的银矿roberio Dias。在这项工作中,我们将提出18世纪手稿的版本,并提出一个话语分析的生产条件,记忆和话语间;从固定文本物质性的文字学工作开始,然后是论述研究,将主体和历史作为意义的组成元素。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
O manuscrito 512: a cidade perdida da Bahia
A pesquisa analisa, através da Filologia e por meio da Análise do Discurso de Linha Francesa; a edição crítica do manuscrito 512 que é um dos arquivos manuscritos da época do Brasil Colonialista, atualmente guardado no acervo da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Este manuscrito é a base do mais famoso mito arqueológico nacional, “a cidade perdida da Bahia”, e sua importância dentro dos estudos filológicos e de mitos brasileiros é de extrema relevância. Tal documento apresenta caráter expedicionário, e consiste em um relato de um grupo de bandeirantes, embora sua autoria seja anônima, na busca das minas de prata de Muribeca, na qual ficaram dez anos vagando nos sertões da Bahia O documento que hoje traz o subtítulo de “Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiquissima sem moradores, que se descobriu no anno de 1753”, narra o encontro destes bandeirantes com ruínas de uma cidade desconhecida até então, havendo uma similaridade de data e localização com a prescrita pelo bandeirante João da Silva Guimarães que percorrendo os desconhecidos sertões da Bahia entre 1752 e 1753, teria noticiado a descoberta das procuradas minas de prata de Robério Dias, justamente na região dos rios Paraguaçu e Una. Neste trabalho, apresentar-se-ão a edição do manuscrito setecentista e uma proposta de análise discursiva das condições de produção, da memória e do interdiscurso; a partir do trabalho filológico de fixar a materialidade do texto, seguido do estudo discursivo para trabalhar o sujeito e a história como elemento constitutivo do sentido.
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