书与预言:作为乌托邦的但丁喜剧

IF 0.1 0 RELIGION
Daniel Del Percio
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摘要

诗歌也是未来。这是但丁神曲,但丁尤其如此,在那里唱意大利诗人,从一开始就将你们的导游,诗人,口教师和父亲,维吉尔,一个预言,安慰驻邪恶的存在,alegorizado三个动物接近Anábasis但丁的角色:“infin ' l Veltro / verrà,che farà死doglia”(地狱,I, vv。101-102)。在《启示录》中,我们可以看到,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中。这种双重解读,既神圣又世俗,产生了各种各样的理论,有时甚至是不寻常的理论。然而,有一个是神圣和世俗的融合。在这个乌托邦里,弥赛亚将终结人类行为中的邪恶。在我们的工作中,我们打算探究这个乌托邦的本质。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Libro y profecía: la Commedia dantesca como utopía
La poesía es, también, futuro. Esto es especialmente válido en La Divina Comedia, de Dante Alighieri, en donde el poeta italiano, ya desde el primer canto, pondrá en boca de su Guía, poeta, maestro y padre, Virgilio, una profecía, consuelo ante la presencia del mal, alegorizado en tres bestias que cierran la Anábasis de Dante personaje: “infin che ‘l Veltro / verrà, che la farà morir con doglia” (Infierno, I, vv. 101-102). La figura esperada, el mastín (Veltro), quien derrotará a la Loba (que es la Avaricia, pero también es Roma) remite al Milenarismo propio de la Revelación, pero también a las ambigüedades de la política. Esta doble lectura, a la vez sacra y laica, ha dado lugar a teorías muy variadas y, en ocasiones, insólitas. Sin embargo, hay una de ellas en donde lo sacro y lo laico convergen. Una Utopía donde un mesías traerá el fin del mal en las acciones humanas. En nuestro trabajo, nos proponemos indagar en la esencia de esta utopía.
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