自由主义先于自由。本杰明·康斯坦斯的共和主义和董事会危机

Q4 Chemical Engineering
Tce Pub Date : 2015-08-11 DOI:10.7202/1032601AR
Augustin Simard
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摘要

受共和范式的启发,最近的一些作品试图追溯在执政期间“共和自由”语言的形成。本文以本杰明·康斯坦斯的革命著作为基础,试图阐明“自由共和主义”这一概念的两个局限性。一方面,在后恐怖主义政治文化中,共和主义的腐败原则占主导地位,作为公民主体的分裂,以及这种原则强加政治空间一元论和一致代表的方式造成了限制。另一方面,这是一种限制,可以追溯到共和主义和自由主义“语言”的本质。与其将它们视为类似的“语言”,我将捍卫共和主义主要指的是词汇,而自由主义则指的是修辞或某种辩论风格。于1968年的政变方式是一直找理由了,果蒂(18日在1797年9月4日),我想要,如果演说litteralement republicain—它. .—republicaine的共识的官方渠道来论证和风格,她借钱是自相矛盾的«»和«obeissent有意图40.57%»。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Le libéralisme avant la liberté. Le républicanisme et la crise du Directoire chez Benjamin Constant
S’inspirant du paradigme republicain, plusieurs travaux recents ont cherche a retracer la constitution d’un langage « republicain-liberal » pendant la periode du Directoire. A partir des ecrits revolutionnaires de Benjamin Constant, le present article cherche a mettre en lumiere deux limites de cette notion de « republicanisme liberal ». D’une part, une limite qui tient a la predominance, dans la culture politique post-Terreur, du topos republicain de la corruption comme division du corps civil, et a la facon dont ce topos impose une representation moniste et unanimiste de l’espace politique. D’autre part, une limite qui renvoie a la nature meme des « langages » republicains et liberaux. Plutot que de les considerer comme des « langages » de meme nature, je defendrai l’idee que le republicanisme renvoie surtout a un lexique, alors que le liberalisme releve d’une rhetorique ou d’un certain style argumentatif. En considerant la facon dont Constant a cherche a justifier le coup d’Etat du 18 fructidor (4 septembre 1797), je voudrais etablir que si son discours est litteralement republicain — en ce qu’il reitere la doxa republicaine officielle —, le style de l’argumentation et les voies qu’elle emprunte sont « paradoxaux » et obeissent a un dessein « liberal ».
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