“天体象形文字”:托马斯·卡莱尔《Sartor Resartus》的训诂权威

L. Lawton
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Y est presentee ostensiblement au benefice du public anglais la philosophie du vetement du philosophe transcendantal allemand Diogenes Teufelsdrock ; mais les strategies narratives complexes, dans lesquelles les deux voix coexistent, servent de temps a autre a mettre en question l’autorite du texte en le rendant plus timidement ironique. Pour decrire les efforts considerables qu’il deploie pour traiter un materiau qui lui resiste, l’editeur a recours a la figure de l’ordre surgissant du chaos, ce qui souligne la difficulte de donner forme aux idees. La maniere dont il organise sa narration de la vie de Teufelsdrockh (necessaire preliminaire a l’etude de sa philosophie) est une combinaison d’un recit de conversion protestante et de Bildungsroman. En associant ainsi des formes romantiques et puritaines, Carlyle attire l’attention de son lecteur sur le fait que son langage n’est plus au service de certitudes sans equivoque, a la difference du langage allegorique de Bunyan, mais qu’il peut seulement exposer la verite de facon symbolique. L’univers est un systeme semiotique qui peut reveler le divin, mais il lui faut etre interprete par l’exegete. 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摘要

根据大卫·里德(David Riede)的说法,卡莱尔“是19世纪文学权威发生变化的最重要人物,从浪漫的诗人预言者转变为评论家或文人”。卡莱尔被虔诚的长老会父母任命为牧师,他不再相信圣经的教义权威,但不相信它的宗教意义。在他的早期作品中,他倾向于借鉴新教传统的一些叙事方法,特别是他阅读《圣经》、《朝圣者的进步》和班扬的《恩典之歌》的方式,但他给了它们一个典型的19世纪敏感性的转变。Sartor Resartus在很多方面都是加尔文主义和浪漫主义的交汇点。它表面上是为了英国公众的利益,展示了德国先验哲学家Diogenes Teufelsdrock的服装哲学;但复杂的叙事策略,两种声音并存,不时被用来质疑文本的权威,使其更具胆怯的讽刺意味。为了描述他在处理抵抗材料时所付出的巨大努力,出版商使用了从混乱中产生的秩序的形象,强调了塑造思想的困难。他组织叙述Teufelsdrockh生活的方式(这是研究他的哲学的先决条件)是新教皈依故事和成长小说的结合。通过将浪漫主义和清教徒主义的形式结合在一起,卡莱尔让读者注意到,他的语言不再像班扬的说教语言那样为明确的确定性服务,而只能以象征性的方式揭示真理。宇宙是一个符号学系统,它可以揭示神性,但它必须通过诠释学来解释。然而,卡莱尔对符号的表面及其意义表现出极大的尊重,因为他敏锐地意识到,人类的感知和理解受到符号存在的条件的制约。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
"Celestial Hieroglyphs" : Exegetical Authority in Thomas Carlyle’s Sartor Resartus
Selon David Riede, Carlyle "est dans le cours du XIXe siecle la personnalite la plus importante illustrant le changement en termes d’autorite litteraire qui a fait succeder a la figure du barde-prophete romantique celle du critique ou de l’homme de lettres". Destine au ministere par ses pieux parents presbyteriens, Carlyle a cesse de croire en l’autorite doctrinale de la Bible, mais pas en son sens religieux. Dans ses premieres œuvres il a tendance a emprunter certaines de ses procedures narratives a la tradition protestante, singulierement la maniere dont il lit la Bible, le Pilgrim’s Progress et Grace Abounding de Bunyan, mais il leur donne une inflexion caracteristique de la sensibilite du XIXe. Sartor Resartus constitue a maints egards le point de rencontre du calvinisme et du romantisme. Y est presentee ostensiblement au benefice du public anglais la philosophie du vetement du philosophe transcendantal allemand Diogenes Teufelsdrock ; mais les strategies narratives complexes, dans lesquelles les deux voix coexistent, servent de temps a autre a mettre en question l’autorite du texte en le rendant plus timidement ironique. Pour decrire les efforts considerables qu’il deploie pour traiter un materiau qui lui resiste, l’editeur a recours a la figure de l’ordre surgissant du chaos, ce qui souligne la difficulte de donner forme aux idees. La maniere dont il organise sa narration de la vie de Teufelsdrockh (necessaire preliminaire a l’etude de sa philosophie) est une combinaison d’un recit de conversion protestante et de Bildungsroman. En associant ainsi des formes romantiques et puritaines, Carlyle attire l’attention de son lecteur sur le fait que son langage n’est plus au service de certitudes sans equivoque, a la difference du langage allegorique de Bunyan, mais qu’il peut seulement exposer la verite de facon symbolique. L’univers est un systeme semiotique qui peut reveler le divin, mais il lui faut etre interprete par l’exegete. Cependant, Carlyle fait preuve d’un grand respect pour la surface des symboles ainsi que pour leur signification, car il a une conscience tres vive du fait que la perception et l’entendement humains sont conditionnes par les termes dans lesquels lesdits symboles sont presentes.
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