在课堂上质疑和颠覆殖民主义做法:对葡萄牙语作为东道国语言教学需求的批判性分析

IF 0.1 Q4 GEOGRAPHY
Ana Flávia Almeida Marcelino, L. D. Silva
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摘要

据估计,在过去10年里,巴西境内每年注册移民数量增加了24.4% (SANIELE, 2021年)。无论导致移民的经济、政治和社会原因如何,葡萄牙语教学都是移民和难民寻求新的就业、学习和社交机会的重要工具。在此背景下,本文旨在探讨批判性视角对巴西移民和难民葡萄牙语教学的重要性。更具体地说,我们从讨论葡萄牙语作为一种宿主语言的概念开始(LOPEZ;DINIZ, 2018)捍卫基于社会正义的语言教育的重要性。因此,我们提出了批判教育学(FREIRE, 2005)和语言教学批判教育学(CROOKES, 2013)的原则和基础,作为一种教学实践的可能性,重新定义葡萄牙语教学,以避免殖民主义和强加的教学实践的复制。通过对巴西南部移民和难民需求的批判性分析(MARCELINO, 2020),我们强调葡萄牙语教学必须从学生的现实和需求出发,并促进重视他们身份、历史和知识的跨文化会议。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Questionar e subverter práticas colonialistas na sala de aula: a análise crítica de necessidades no ensino de Português como Língua de Acolhimento
Estima-se que, nos últimos 10 anos, houve um aumento de 24,4% no número anual de imigrantes registrados em território brasileiro (SANIELE, 2021). Independente das razões econômicas, políticas e sociais que levam à migração, pode-se afirmar que o ensino da língua portuguesa surge como uma importante ferramenta para que imigrantes e refugiados possam buscar novas oportunidades de emprego, de estudo, e de socialização como um todo. Tendo em vista este contexto, o presente artigo tem por objetivo discutir a importância de uma perspectiva crítica para o ensino de português para imigrantes e refugiados no Brasil. Mais especificamente, partimos da discussão do conceito de português como língua de acolhimento (LOPEZ; DINIZ, 2018) para defender a importância de uma educação linguística pautada na justiça social. Apresentamos, portanto, os preceitos e fundamentos da pedagogia crítica (FREIRE, 2005) e da pedagogia crítica para ensino de línguas (CROOKES, 2013) como possibilidades para um fazer pedagógico que ressignifique o ensino de língua portuguesa de forma a evitar a reprodução de práticas colonialistas e impositivas de ensino. Por meio de uma análise crítica das necessidades de imigrantes e refugiados no sul do Brasil (MARCELINO, 2020), destacamos que o ensino de português deve partir da realidade e das necessidades dos estudantes e também promover encontros interculturais que valorizem suas identidades, histórias e conhecimentos.
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