{"title":"亚里士多德有解释理论吗?关于亚里士多德的α ' ιτία概念范围的一些观察","authors":"C. Rossi","doi":"10.1590/0100-512X2021N14910CR","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"RESUMEN Aristoteles introduce en Fisica II 3 lo que comunmente se ha considerado como su teoria de las cuatro causas. Sin embargo, en las decadas pasadas pareciera haberse vuelto igualmente comun la idea de que lo que Aristoteles estaria haciendo en ese y otros pasajes paralelos es introducir una teoria sobre los distintos tipos de explicaciones que disponemos para dar cuenta de los fenomenos del mundo natural. El presente articulo argumenta en contra de tal interpretacion de la nocion aristotelica de α’ιτία. Para ello, presenta dos argumentos. Mientras el primero desarrolla una objecion de caracter textual contra tal postura interpretativa, el segundo - y mas importante - mostraria la insuficiencia de esta postura para comprender adecuadamente la relacion que Aristoteles entrevio entre la causalidad y el azar.","PeriodicalId":52055,"journal":{"name":"Kriterion-Revista de Filosofia","volume":"1 1","pages":"519-547"},"PeriodicalIF":0.2000,"publicationDate":"2021-10-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"¿SOSTUVO ARISTÓTELES UNA TEORÍA DE LA EXPLICACIÓN? ALGUNAS OBSERVACIONES ACERCA DEL ALCANCE DE LA NOCIÓN ARISTOTÉLICA DE α’ιτία *\",\"authors\":\"C. Rossi\",\"doi\":\"10.1590/0100-512X2021N14910CR\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"RESUMEN Aristoteles introduce en Fisica II 3 lo que comunmente se ha considerado como su teoria de las cuatro causas. Sin embargo, en las decadas pasadas pareciera haberse vuelto igualmente comun la idea de que lo que Aristoteles estaria haciendo en ese y otros pasajes paralelos es introducir una teoria sobre los distintos tipos de explicaciones que disponemos para dar cuenta de los fenomenos del mundo natural. El presente articulo argumenta en contra de tal interpretacion de la nocion aristotelica de α’ιτία. Para ello, presenta dos argumentos. Mientras el primero desarrolla una objecion de caracter textual contra tal postura interpretativa, el segundo - y mas importante - mostraria la insuficiencia de esta postura para comprender adecuadamente la relacion que Aristoteles entrevio entre la causalidad y el azar.\",\"PeriodicalId\":52055,\"journal\":{\"name\":\"Kriterion-Revista de Filosofia\",\"volume\":\"1 1\",\"pages\":\"519-547\"},\"PeriodicalIF\":0.2000,\"publicationDate\":\"2021-10-22\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Kriterion-Revista de Filosofia\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.1590/0100-512X2021N14910CR\",\"RegionNum\":4,\"RegionCategory\":\"哲学\",\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"0\",\"JCRName\":\"PHILOSOPHY\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Kriterion-Revista de Filosofia","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1590/0100-512X2021N14910CR","RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"PHILOSOPHY","Score":null,"Total":0}
¿SOSTUVO ARISTÓTELES UNA TEORÍA DE LA EXPLICACIÓN? ALGUNAS OBSERVACIONES ACERCA DEL ALCANCE DE LA NOCIÓN ARISTOTÉLICA DE α’ιτία *
RESUMEN Aristoteles introduce en Fisica II 3 lo que comunmente se ha considerado como su teoria de las cuatro causas. Sin embargo, en las decadas pasadas pareciera haberse vuelto igualmente comun la idea de que lo que Aristoteles estaria haciendo en ese y otros pasajes paralelos es introducir una teoria sobre los distintos tipos de explicaciones que disponemos para dar cuenta de los fenomenos del mundo natural. El presente articulo argumenta en contra de tal interpretacion de la nocion aristotelica de α’ιτία. Para ello, presenta dos argumentos. Mientras el primero desarrolla una objecion de caracter textual contra tal postura interpretativa, el segundo - y mas importante - mostraria la insuficiencia de esta postura para comprender adecuadamente la relacion que Aristoteles entrevio entre la causalidad y el azar.