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摘要
2006年,Pascal Quignard与Thierry Lancino合作,在editions Galilee出版了《安魂曲》。作曲家说,《安魂曲》“是一幅史诗般的壁画,里面有熏香和硫磺。”对作者来说,这不是一个在大卫王所渴望的永恒欲望和库梅斯夫人所要求的毁灭欲望之间做出选择的问题。显然,Pascal Quignard想要“找到”的“地狱”(infera)并不是中立的地方。恰恰相反:它们是一种令人震惊的冲击,是暴力和冥想的混合体,是对立力量的存在。阅读作者作品的另一种方式是:就像它们的题词一样生动,因为死亡总是迫在眉睫。本文建议(重新)阅读帕斯卡·奎纳德的《安魂曲》,首先特别关注西比尔的性格。它是关于思考人物在他的隐居中,在他的地窖中,在他对死亡的渴望中。同时,看到与其他文本形成的额外联系,特别是通过火、火、自杀的动机(La haine de La musique, Pour trouver les infers, Critique, Lycophron, Quartier de La transportation)。然后探索了另一个问题:如何说出所有燃烧的东西?
Du feu, des cendres. Sur le nom de Sybille et le Requiem de Pascal Quignard
En 2006, Pascal Quignard publie, aux editions Galilee, Requiem, fruit d’une collaboration avec Thierry Lancino. Requiem, dit le compositeur, « c’est une fresque epique ou l’on souffle l’encens et le soufre ». Pour l’ecrivain, il s’agit de ne pas choisir entre le desir d’eternite, auquel aspire le roi David, et le desir d’aneantissement, que reclame la Sibylle de Cumes. D’evidence, ces « enfers » (infera) que Pascal Quignard veut « trouver » ne sont pas des lieux neutres. C’est meme tout le contraire : ils sont un choc bouleversant, un entremelement entre violence et meditation, une presence de forces antagonistes. Autre facon de lire l’oeuvre de l’ecrivain : comme leur inscription a vif, en ce que la mort y est toujours imminente. Cet article propose de (re)lire le Requiem de Pascal Quignard en pretant d’abord une attention plus particuliere au personnage de la Sibylle. Il s’agit de penser le personnage en son retrait, dans sa crypte, dans son desir de mourir. Et de voir, du meme coup, les liens supplementaires qui se tissent avec d’autres textes, notamment a travers les motifs du feu, de l’incendie, du suicide (La haine de la musique, Pour trouver les enfers, Critique, Lycophron, Quartier de la transportation). Est exploree, alors, une autre question : comment dire tout ce qui brule ?