历史电影和类型:在逼真和狂欢之间

Maristela Carneiro, Vilson André Moreira Gonçalves
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Mesmo que o filme retrate certo passado histórico, pode dialogar com as relações de gênero na contemporaneidade. Essas narrativas são como teias de significados, os quais são constantemente relembrados, modificados e trabalhados, o que mantém sua natureza dinâmica e aberta. Isso significa que a prática de construir narrativas históricas se configura num espaço central da própria experiência de vida humana, uma vez que este sentido possível de orientação temporal constrói uma espécie de conexão com os diferentes entendimentos do passado e nossas identidades atuais. 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摘要

工作提出讨论建筑的历史知识和性别关系的四个巴西历史电影,但葡萄牙殖民语境的剪纸:女王Carlos Diegues达席尔瓦(1976),(看,巴西的公主(1994),Caramuru卡拉Camurati巴西的发明(Guel Arraes, 2001)以及Desmundo (Alain Fresnot, 2003)。在选择电影时,我们明白,在特定历史地标的公共使用中,文化和相关群体的参考之间存在着紧张关系,以及大众文化对象的消费模式。这些因素揭示了过去的经历,但也构建了一种叙事,赋予了生活经历的意义。即使电影描绘了特定的历史,它也可以与当代的性别关系进行对话。这些叙述就像意义的网,不断地被记住、修改和处理,保持其动态和开放的本质。这意味着构建历史叙事的实践是在人类生活体验本身的中心空间中配置的,因为这种可能的时间取向与对过去和我们现在身份的不同理解建立了一种联系。葡萄牙殖民电影的选择在这种叙事支持中看到了一个具有历史意义和文化参照的生产空间,在这个空间中,一个社会的历史视角可以被更广泛地分析。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
FILMES HISTÓRICOS E GÊNERO: ENTRE VEROSSIMILHANÇA E CARNAVALIZAÇÃO
Este trabalho propõe discutir as construções do conhecimento histórico e das relações de gênero em quatro filmes históricos brasileiros, tendo como recorte contextual o caso da colonização portuguesa: Xica da Silva (Carlos Diegues, 1976), Carlota Joaquina, Princesa do Brazil (Carla Camurati, 1994), Caramuru, A Invenção do Brasil (Guel Arraes, 2001) e Desmundo (Alain Fresnot, 2003). Ao escolher filmes, entendemos que, no uso público de balizas históricas específicas, encontram-se tensões entre a cultura e as referências dos grupos envolvidos e dos padrões de consumo próprios a um objeto da cultura de massa. Esses fatores dão a conhecer a experiência de um passado, mas também estruturam uma narrativa que dá sentido às experiências de vida. Mesmo que o filme retrate certo passado histórico, pode dialogar com as relações de gênero na contemporaneidade. Essas narrativas são como teias de significados, os quais são constantemente relembrados, modificados e trabalhados, o que mantém sua natureza dinâmica e aberta. Isso significa que a prática de construir narrativas históricas se configura num espaço central da própria experiência de vida humana, uma vez que este sentido possível de orientação temporal constrói uma espécie de conexão com os diferentes entendimentos do passado e nossas identidades atuais. A escolha pelos filmes sobre a colonização portuguesa enxerga neste suporte narrativo um espaço de produção de sentido histórico e de referência cultural, um espaço em que o olhar histórico de uma sociedade pode ser analisado de maneira mais ampla.
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