{"title":"高地非裔厄瓜多尔人炸弹和身份在21世纪之交沿黑人太平洋","authors":"Francisco D. Lara, Diana Ruggiero","doi":"10.7560/LAMR37201","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"This article addresses music and identity in the black Pacific through a discussion of the highland Afro-Ecuadorian bomba (genre of music and dance). Marginalized through much of the twentieth century, bomba is today recognized and celebrated throughout Ecuador as a prominent signifier of highland black ethnic, or afrochoteño, identity. Current manifestations of bomba, however, present competing interpretations and representations of bomba and afrochoteño identity: one static in its adherence to authenticity and tradition, and the other dynamic in its embrace of hybridity and modernity. Through a social history of bomba’s recent development and examination of current stylistic trends in bomba performance, this article shows how bomba, in its diverse manifestations, indexes the shifting afrochoteño experience of blackness in Ecuador. This study updates the extant academic literature on Afro-Ecuadorian bomba as well as contributing to a growing body of literature documenting and theorizing black music and identity along the black Pacific.resumen:Este artículo abarca la música y la identidad en el Pacífico negro a través de una discusión de la bomba afroecuatoriana (género de música y danza). Marginalizada durante gran parte del siglo XX, la música bomba es reconocida hoy en día en el Ecuador como un símbolo de la identidad y la cultura afrodescendiente (afrochoteña) de la sierra norte. Las manifestaciones actuales de la música y la danza bomba presentan interpretaciones conflictivas del género de la bomba y la identidad afrochoteña: por un lado estática en su adherencia a la autenticidad y la tradición, y por otro lado dinámica en su acercamiento a la hibridez y la modernidad. A través de una historia social y de un análisis de las tendencias estilísticas actuales de la música bomba, este artículo muestra cómo el género musical y de danza bomba, en sus diversas manifestaciones, funciona cómo índice de la experiencia subalterna afrochoteña. Este estudio contribuye a la literatura académica sobre la bomba afroecuatoriana y la música y la identidad afro en el Pacífico negro.","PeriodicalId":41979,"journal":{"name":"LATIN AMERICAN MUSIC REVIEW-REVISTA DE MUSICA LATINOAMERICANA","volume":"37 1","pages":"135 - 164"},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2016-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Highland Afro-Ecuadorian Bomba and Identity along the Black Pacific at the Turn of the Twenty-First Century\",\"authors\":\"Francisco D. 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摘要
这篇文章通过讨论高原非洲-厄瓜多尔bomba(音乐和舞蹈的类型)来解决太平洋黑人的音乐和身份问题。在20世纪的大部分时间里,炸弹饼都被边缘化了,今天,在厄瓜多尔各地,炸弹饼被认为是高地黑人种族(afrochoteño)身份的重要象征,并得到了认可和庆祝。然而,炸弹的当前表现呈现出对炸弹和afrochoteño身份的相互矛盾的解释和表现:一种是坚持真实性和传统的静态,另一种是拥抱混合性和现代性的动态。这篇文章透过“炸弹”最近发展的社会史,以及对“炸弹”表演风格趋势的检视,呈现出“炸弹”如何以不同的表现形式,反映厄瓜多尔黑人经历的变迁afrochoteño。这项研究更新了现有的关于非裔厄瓜多尔炸弹的学术文献,也为越来越多的文献记录和理论化黑人音乐和黑人太平洋沿岸的身份做出了贡献。简历:Este artículo abarca la música通过la identidad和el Pacífico negro a traves de la bomba afro - atatoriana discusión (gsamero de música y danza)。被边缘化的杜兰特·特朗普(1990年),la música bomba es reconconida hode día和厄瓜多尔的como . símbolo de la la identiidla la arfro后裔文化(afrochoteña) de la sierra norte。拉斯维加斯manifestaciones实际y de la因特拉danza bomba presentan interpretaciones conflictivas del genero de la bomba y la identidad afrochotena:总理为什么联合国estatica en la tradicion苏adherencia la autenticidad y y的几率又一拉dinamica en苏acercamiento总理hibridez y la modernidad。从历史和社会角度出发,通过análisis从趋势角度出发,estilísticas从炸弹的角度出发,通过artículo从博物馆角度出发,cómo从音乐角度出发,通过不同的表现形式,从功能角度出发,通过cómo índice从经验角度出发,afrochoteña。Este estustudio为la la la bomba和la la la la la identidad afenel Pacífico negro贡献了一份文学学术报告。
Highland Afro-Ecuadorian Bomba and Identity along the Black Pacific at the Turn of the Twenty-First Century
This article addresses music and identity in the black Pacific through a discussion of the highland Afro-Ecuadorian bomba (genre of music and dance). Marginalized through much of the twentieth century, bomba is today recognized and celebrated throughout Ecuador as a prominent signifier of highland black ethnic, or afrochoteño, identity. Current manifestations of bomba, however, present competing interpretations and representations of bomba and afrochoteño identity: one static in its adherence to authenticity and tradition, and the other dynamic in its embrace of hybridity and modernity. Through a social history of bomba’s recent development and examination of current stylistic trends in bomba performance, this article shows how bomba, in its diverse manifestations, indexes the shifting afrochoteño experience of blackness in Ecuador. This study updates the extant academic literature on Afro-Ecuadorian bomba as well as contributing to a growing body of literature documenting and theorizing black music and identity along the black Pacific.resumen:Este artículo abarca la música y la identidad en el Pacífico negro a través de una discusión de la bomba afroecuatoriana (género de música y danza). Marginalizada durante gran parte del siglo XX, la música bomba es reconocida hoy en día en el Ecuador como un símbolo de la identidad y la cultura afrodescendiente (afrochoteña) de la sierra norte. Las manifestaciones actuales de la música y la danza bomba presentan interpretaciones conflictivas del género de la bomba y la identidad afrochoteña: por un lado estática en su adherencia a la autenticidad y la tradición, y por otro lado dinámica en su acercamiento a la hibridez y la modernidad. A través de una historia social y de un análisis de las tendencias estilísticas actuales de la música bomba, este artículo muestra cómo el género musical y de danza bomba, en sus diversas manifestaciones, funciona cómo índice de la experiencia subalterna afrochoteña. Este estudio contribuye a la literatura académica sobre la bomba afroecuatoriana y la música y la identidad afro en el Pacífico negro.