算法逻辑与权力问题:福柯的反思

IF 0.1 Q4 EDUCATION & EDUCATIONAL RESEARCH
Mariana Calonego, Márcio Antônio Gatti
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摘要

考虑到计算机技术在人们日常生活中的显著存在,以及它们如何影响当今习惯的习得,本文拟从福柯(1987;p2008;2015),电力运行模式通过技术。为此,我们采用福柯的权力和装置概念。前者是一种涉及到社会各个方面的操作,并通过具有特定目的和目标的计算进行交叉;后者是一种设备,一种网络,管理并构成事件的一部分,其维度将具有主导的战略功能。人们认为,计算工具、算法会影响用户浏览网页的方式。通过数据提取,算法可以定制用户体验,促进数据消费和自愿提供。牧区权力作为集体和个人在同一时间和特定方向上的领导,以及panoptica作为监视策略的想法,似乎适合考虑通过算法进行治理和指导的实践。由此,我们认为数字技术构成了一种新的权力实例,与新自由主义话语相结合,在权力持有者和被权力者之间产生一种还原感,使主体对自己操作权力。最后,我们建议将斗争和抵抗视为反对这种政府形式的方式。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
A lógica algorítmica e a questão do poder: uma reflexão a partir de Foucault
Considerando a presença marcante das tecnologias computacionais no cotidiano das pessoas e o modo como influenciam a aquisição de hábitos na atualidade, este escrito se propõe a analisar, a partir de Foucault (1987; 2008; 2015), o modo de operação do poder através das tecnologias. Para isso, tomamos os conceitos foucaultianos de poder e dispositivo. O primeiro enquanto uma operação implicada e exercida em todas as faces da sociedade, atravessada por um cálculo que tem fins e objetivos específicos, e o segundo, como um aparato, uma rede, que gerencia e faz parte do acontecimento, cuja dimensão teria uma função estratégica dominante. Considera-se que as ferramentas de cálculo computacionais, os algoritmos, influenciam o modo como os usuários navegam na web. Por meio do extrativismo de dados, os algoritmos podem personalizar a experiência dos usuários, promovendo o consumo e o fornecimento voluntário de dados. A ideia de poder pastoral enquanto condução do coletivo e do individual, ao mesmo tempo e numa determinada direção, e a de panoptismo como estratégia de vigilância, parecem apropriadas para considerar uma prática de governo, de direcionamento, via algoritmos. A partir disso, consideramos que as tecnologias digitais compõem uma nova instância de poder acoplada aos discursos neoliberais, que produzem uma sensação de redução entre aquele que detém o poder e quem está submetido a ele, fazendo o sujeito operar o poder sobre si mesmo. Por fim, propomos pensar lutas e resistências enquanto modos de contra condutas a esta forma de governo.
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