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Pero cómo no serlo si la construcción de epistemes referidos a esos fenómenos organizacionales solo subyacen en proyecciones de realidades cuyas causas perturbadoras del observador organizacional emulan un inconsciente cargado de creencias limitantes, las cuales gobiernan las vidas e impiden la posibilidad de desaprender lo aprendido. Dichas teorías de conocimientos lejos de acercarnos al estado ideal de conocer, terminan por impedir nuevas oportunidades de aprender. Razón tuvo Goethe al decir: Ten cuidado con lo que aprendes, que no podrás olvidarlo. Para romper con dichas creencias limitantes y reguladoras de nuestra esencia misma, ha de reconstruirse el sistema de creencias, a su vez que debe configurarse una vía para acceder al inconsciente que se niega a ser descubierto. Para ello, el asumir una postura de investigador organizacional puede conllevar a elevar la esfera sobre la cual se ha vendido construyendo episteme relativo a estos fenómenos organizacionales, y esto implica pasar a una esfera gnoseológica. Surge entonces una nueva didáctica para abordar y representar estas realidades y a su vez la relación de relaciones que se derivan de ellas, esta didáctica tratará de representar una visión macrosistémica cuyo lente observador esté totalmente depurado. Esto no es más que la filosofía transpersonal en planos organizacionales.","PeriodicalId":40726,"journal":{"name":"Actualidad Contable Faces","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2021-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Sinergia organizacional. Un resultante del cambio a la esfera gnoseológica\",\"authors\":\"María Villasmil, F. Rivas, M. 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Sinergia organizacional. Un resultante del cambio a la esfera gnoseológica
Generalmente para contextualizar los fenómenos organizacionales se recurre al referente paradigmático emergente. La visión macrosistémica resultante, además de microscópica, incurre en la alteración del orden natural de dichos fenómenos. En esencia el lente perturbador pareciera diagnosticar y pretender abordar realidades sin considerar la verdadera relación de las relaciones. La Teoría de Conocimientos que presume tal condición presupone un carácter interdisciplinario y no es más que un engranaje de falacias argumentativas. Pero cómo no serlo si la construcción de epistemes referidos a esos fenómenos organizacionales solo subyacen en proyecciones de realidades cuyas causas perturbadoras del observador organizacional emulan un inconsciente cargado de creencias limitantes, las cuales gobiernan las vidas e impiden la posibilidad de desaprender lo aprendido. Dichas teorías de conocimientos lejos de acercarnos al estado ideal de conocer, terminan por impedir nuevas oportunidades de aprender. Razón tuvo Goethe al decir: Ten cuidado con lo que aprendes, que no podrás olvidarlo. Para romper con dichas creencias limitantes y reguladoras de nuestra esencia misma, ha de reconstruirse el sistema de creencias, a su vez que debe configurarse una vía para acceder al inconsciente que se niega a ser descubierto. Para ello, el asumir una postura de investigador organizacional puede conllevar a elevar la esfera sobre la cual se ha vendido construyendo episteme relativo a estos fenómenos organizacionales, y esto implica pasar a una esfera gnoseológica. Surge entonces una nueva didáctica para abordar y representar estas realidades y a su vez la relación de relaciones que se derivan de ellas, esta didáctica tratará de representar una visión macrosistémica cuyo lente observador esté totalmente depurado. Esto no es más que la filosofía transpersonal en planos organizacionales.