从博物学家的探险到秘鲁安第斯人类学的开始,本体论装置及其历史遗漏的注释

IF 0.5 Q3 ANTHROPOLOGY
Juan Javier Rivera Andía
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摘要

在这里,我们将尝试提供一些注释,说明在当代秘鲁安第斯山脉中,目前被认为存在的东西和被认为不存在的东西之间的界限是如何划定的。哪些代理人促成了某些土著群体的可见性或不可见性?在canaris地区(秘鲁北部)的具体案例中,这些代理人是一位意大利科学探险家和一些canaris“印第安人”。18世纪末至19末(即繁荣之前,土著和人类学作为一门学术的岗位出现在秘鲁),它们都试图成为各种实体:一套通过科学管理的自然资源(土地Raimondi)和一套能够控制通过一例寺(印第安人)。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Notas sobre un dispositivo ontológico y su omisión histórica entre la expedición de un naturalista y los inicios de la Antropología andinista en el Perú
Intentaremos brindar aquí algunas notas sobre las formas en que se han delineado las fronteras entre lo actualmente percibido como existente y aquello dejado como inexistente en los Andes peruanos contemporáneos. ¿Qué agentes han contribuido a la visibilidad o invisibilidad de ciertos colectivos indígenas? En el caso específico del área Cañaris (en el norte del Perú), estos agentes son un explorador científico italiano y unos “indios” cañarenses. Entre fines del siglo XVIII y fines del XIX (es decir, antes del auge del indigenismo y de la subsecuente aparición de la Antropología como disciplina académica en el Perú), cada uno de ellos intentó constituir entidades diversas: un conjunto de recursos naturales que administrar por medio de la ciencia (en el caso de Raimondi) y un conjunto de tierras que controlar por medio de un templo (en el caso de los indios).
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