在非洲,我们为什么会死?一篇关于非洲神话历史的文章

IF 0.3 Q3 AREA STUDIES
J. L. Quellec
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摘要

在最初的死亡神话中,关于死亡的扭曲信息的神话在非洲有一个非常特殊的分布。它的地理和使用系统发育工具对其mythemes的研究表明,它最古老的变体,只有一个信使,根植于khoisane地区。根据这个故事,Lune委托Lievre给人类带来生命的信息。利弗尔改变了信息,导致了人类的死亡,从那时起,人类就憎恨他;作为惩罚,利弗尔被打了一拳,并保留了他的左肩。这种原始类型后来被修改,引入了第二个动物信使与第一个竞争。根据这种在说非科伊桑语的民族中广泛传播的新类型,造物主委托一个信使给人类带来生命的信息;这个信使走得很慢;当他发出响声时,第二个信使主动离开了,他是第一个到达的,但他改变了信息,给人类带来了死亡。古类型版本的分布支持了一个假设,即一个古老的语言区域最初从非洲的东部延伸到最南端,被班图扩张一分为二,科伊桑地区是南部的残余。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
En Afrique, pourquoi meurt-on ? Essai sur l’histoire d’un mythe africain
Parmi les mythes d’origine de la mort, celui du message perverti presente en Afrique une repartition tres particuliere. Son areologie et l’etude de ses mythemes a l’aide d’outils phylogenetiques montrent que sa variante la plus archaique, a un seul messager, est enracinee dans l’aire khoisane. Selon ce recit, Lune mandate Lievre pour porter a l’humanite un message de vie. Lievre modifie le message, ce qui introduit la mort chez les hommes, qui depuis lors le haissent ; en punition, Lievre est frappe et en garde la levre fendue. Ce type primitif fut ulterieurement modifie par l’introduction d’un second messager animal rivalisant avec le premier. Selon ce nouveau type, largement diffuse par des peuples parlant des langues non khoisanes, le Createur mandate un messager pour porter aux humains un message de vie ; ce messager marche lentement ; pendant qu’il musarde, un second coursier part de son propre chef, et c’est lui qui arrive le premier, mais il modifie le message, ce qui introduit la mort chez les hommes. La repartition des versions du type archaique conforte l’hypothese d’une ancienne aire linguistique initialement etendue de l’est a l’extreme sud de l’Afrique, qui aurait ete scindee en deux par l’expansion bantoue et dont l’aire khoisane serait un reste meridional.
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