残酷文化和“迅速根除的行为”想象一下赤裸裸的暴力行为

IF 0.1 4区 社会学 Q4 Social Sciences
Sociologus Pub Date : 2013-12-12 DOI:10.3790/SOC.63.1-2.147
M. Häussler
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摘要

面对拉菲尔·兰可金这个饱受种族屠杀之苦的人,犹太式的殖民主义倾向从一开始就随着种族灭绝而存在。“德苏德西非”的例子驳斥了这一论理,认为占领kratsodi和长期政策寻求让土著劳动力更好地生存。尽管如此,他们与土著的残暴和公然暴力的共存还是大肆吹嘘,这让纯正的种族灭绝理论感到困扰。“残酷文化”和“消除习俗”等概念在“概念性”方面设法使上述书刊合法化,供研究极端暴力。嗡嗡嗡Raphael连金你设下了对染色体的概念However,德国南部非洲酒吧fact was的工具,(尽管很有可能)只不过是fact的回溯和长期政策之好。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
„Kultur der Grausamkeit“ und die Dynamik „eradierender Praktiken“. Ein Beitrag zur Erforschung extremer Gewalt
Zusammenfassung Nach Raphael Lemkin, dem Schopfer des Genozidbegriffs, war Siedlungskolonialismus von Grund auf genozidal. Das Beispiel „Deutsch-Sudwestafrika“ widerlegt diese These insofern, als die tragenden Krafte der Besiedlung sowie die langfristige Politik die indigene Arbeitskraft moglichst zu erhalten suchten. Nichtsdestotrotz war die Koexistenz mit den Indigenen von Grausamkeit und einem eklatanten Gewaltuberschuss gepragt, mit dem sich die herkommliche Genozidtheorie schwertut. Die Begriffe „Kultur der Grausamkeit“ und „eradierende Praktiken“ suchen diesen Uberschuss zu konzeptualisieren und somit einen Beitrag zur Erforschung extremer Gewalt zu leisten. Summary Raphael Lemkin, creator of the concept of genocide, assumed that settler colonialism was inherently genocidal. However, the case of “German Southwest-Africa” contradicts this general assumption in certain respects. As a matter of fact, a closer look reveals that the backbone of colonization and long-term policy sought to sustain indigeno...
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