{"title":"“在这一切中,谁才是真正的野蛮人?”“:关于归还土著人类遗骸的道德层面","authors":"Valentina Stella","doi":"10.34096/RUNA.V37I2.2297","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Este articulo analiza las dimensiones morales que circularon alrededor del caso de la restitucion de los restos humanos del longko (cacique) Inacayal y de su familia, quienes --luego de concluidas las campanas militares enla Patagonia—fueron tomados prisioneros y encerrados en el Museo deLa Plata, transformandose en “objetos de estudio cientifico”. El trabajo se propone indagar la forma en que ciertas agencias indigenas son consideradas legitimas y eticas para el discurso hegemonico, y otras no. En este marco, cuando determinados reclamos o practicas traspasan los pisos de lo hegemonicamente “tolerable” se tornan acciones incorrectas, “exageradas” y molestas para quienes—en nombre de la defensa de derechos y reclamos de los pueblos originarios— intentan “dar solucion” a situaciones de desigualdad e injusticia.","PeriodicalId":30160,"journal":{"name":"Runa","volume":"37 1","pages":"61-78"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":"{\"title\":\"“¿Quién fue el verdadero salvaje en todo esto?”: las dimensiones morales en torno a la restitución de restos humanos indígenas\",\"authors\":\"Valentina Stella\",\"doi\":\"10.34096/RUNA.V37I2.2297\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Este articulo analiza las dimensiones morales que circularon alrededor del caso de la restitucion de los restos humanos del longko (cacique) Inacayal y de su familia, quienes --luego de concluidas las campanas militares enla Patagonia—fueron tomados prisioneros y encerrados en el Museo deLa Plata, transformandose en “objetos de estudio cientifico”. El trabajo se propone indagar la forma en que ciertas agencias indigenas son consideradas legitimas y eticas para el discurso hegemonico, y otras no. En este marco, cuando determinados reclamos o practicas traspasan los pisos de lo hegemonicamente “tolerable” se tornan acciones incorrectas, “exageradas” y molestas para quienes—en nombre de la defensa de derechos y reclamos de los pueblos originarios— intentan “dar solucion” a situaciones de desigualdad e injusticia.\",\"PeriodicalId\":30160,\"journal\":{\"name\":\"Runa\",\"volume\":\"37 1\",\"pages\":\"61-78\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2016-01-01\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"1\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Runa\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.34096/RUNA.V37I2.2297\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Runa","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.34096/RUNA.V37I2.2297","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
“¿Quién fue el verdadero salvaje en todo esto?”: las dimensiones morales en torno a la restitución de restos humanos indígenas
Este articulo analiza las dimensiones morales que circularon alrededor del caso de la restitucion de los restos humanos del longko (cacique) Inacayal y de su familia, quienes --luego de concluidas las campanas militares enla Patagonia—fueron tomados prisioneros y encerrados en el Museo deLa Plata, transformandose en “objetos de estudio cientifico”. El trabajo se propone indagar la forma en que ciertas agencias indigenas son consideradas legitimas y eticas para el discurso hegemonico, y otras no. En este marco, cuando determinados reclamos o practicas traspasan los pisos de lo hegemonicamente “tolerable” se tornan acciones incorrectas, “exageradas” y molestas para quienes—en nombre de la defensa de derechos y reclamos de los pueblos originarios— intentan “dar solucion” a situaciones de desigualdad e injusticia.