在联盟、关节和衍射之间

Victoria Martínez, Mariana Alvarado
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Metodología: como eje de esta metodología, las narrativas ficcionadas, a partir de testimonios propiciaron conversaciones, discusiones, debates, coaliciones y difractaron una elaboración colectiva de materiales que habilita a pensar estrategias pedagógicas en clave feminista. Algunas de las preguntas de indagación que atraviesan y se traman en este escrito refieren a: ¿cuál ha sido la renovación metodológica que propician los feminismos del sur?, ¿qué tensiones, conflictos, emergencias, cegueras y sorderas epistemológicas visibilizan los feminismos del sur?, ¿en qué medida el desplazamiento sujeto-objeto a sujeta-sujetxs propicia otras formas de producción de conocimiento?, ¿cuáles riesgos corremos si incluimos a nuevas masculinidades como informantes para pensar los escraches?, ¿cuáles son las variaciones que habilita la narrativa ficcionada?, ¿por qué su potencia productiva nos corre de la representación a la difracción?, ¿en qué momento asumimos una pedagogía del deseo como anclaje creativo?, ¿por qué esa pedagogía desbordaría los canales conocidos de toda pedagogía posible?, ¿cómo esas difracciones posibilitarían una epistemología de las coaliciones? 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摘要

目的:本文试图解释从某些认识论和方法论的关键,以及来自南方女权主义的某些实践所经历的道路。它以对顺式男性的escrache行动为出发点,作为分析他们证词的飞地,以解释我们在研究过程中所需要的多重时空,以赋予联盟的认识论物质性;其中,翻译、虚构叙事和对话思维是核心设备。方法:作为这一方法的轴心,基于证词的虚构叙述导致了对话、讨论、辩论、联盟和材料的集体阐述,使我们能够以女权主义的方式思考教学策略。在这篇文章中,一些贯穿和编织的问题涉及到:南方女权主义带来的方法论更新是什么?是什么紧张、冲突、紧急情况、认识论的盲目性和耳聋使南方的女权主义可见?从主体-客体到主体-主体的转变在多大程度上促进了其他形式的知识生产?如果我们让新的男性成为思考刮痕的告密者,会有什么风险?虚构的叙事有哪些变化?为什么它的生产能力从表征延伸到衍射?在什么时候,我们假设欲望教学法作为创造性锚?为什么这种教学法会超越所有可能的教学法的已知渠道?,这些衍射如何使联盟的认识论成为可能?结果:在这条路线的框架内,它成为了一种基于位置、定位和发音认识论的女权主义教育学。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Entre coaliciones, articulaciones y difracciones
Objetivo: este escrito busca dar cuenta del camino experienciado desde ciertas claves epistémico-metodológicas, y a partir de ciertas prácticas situadas en/desde los feminismos del Sur. Toma como punto de partida acciones de escrache hacia varones cis como enclave del análisis de sus testimonios para dar cuenta de los múltiples espacio-tiempos que fuimos precisando durante la investigación, a fin de dar materialidad a una epistemología de las coaliciones; en la que la traducción, la narrativa ficcionada y el pensar en conversación una junta a les otres, resultaron los dispositivos centrales. Metodología: como eje de esta metodología, las narrativas ficcionadas, a partir de testimonios propiciaron conversaciones, discusiones, debates, coaliciones y difractaron una elaboración colectiva de materiales que habilita a pensar estrategias pedagógicas en clave feminista. Algunas de las preguntas de indagación que atraviesan y se traman en este escrito refieren a: ¿cuál ha sido la renovación metodológica que propician los feminismos del sur?, ¿qué tensiones, conflictos, emergencias, cegueras y sorderas epistemológicas visibilizan los feminismos del sur?, ¿en qué medida el desplazamiento sujeto-objeto a sujeta-sujetxs propicia otras formas de producción de conocimiento?, ¿cuáles riesgos corremos si incluimos a nuevas masculinidades como informantes para pensar los escraches?, ¿cuáles son las variaciones que habilita la narrativa ficcionada?, ¿por qué su potencia productiva nos corre de la representación a la difracción?, ¿en qué momento asumimos una pedagogía del deseo como anclaje creativo?, ¿por qué esa pedagogía desbordaría los canales conocidos de toda pedagogía posible?, ¿cómo esas difracciones posibilitarían una epistemología de las coaliciones? Resultados: en el marco de este itinerar devino una pedagogía feminista sustentada en una epistemología de la localización, del posicionamiento y de las articulaciones.
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