PITIMANDEUA- para“歌伦波”中的领土、身份和再存在/ PITIMANDEUA- para“歌伦波”中的领土、身份和再存在

Aiala Colares Couto, Lyara Carlyle Brito
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摘要

本文旨在从土地利用和文化表现的角度分析皮蒂曼杜瓦(PA)的“歌伦波”领土化过程。Pitimandeua的Menino Jesus社区,被棕榈文化基金会(FCP)认证为“歌伦波”的残余,位于para东北部的inhangapi市。它的形成过程可以追溯到19世纪末,当时7名奴隶定居下来,并在Menino Jesus农场的土地上接受其他逃亡或自由的黑人,后来,葡萄牙地主捐赠了这块土地,并与该组织在该地区的有效性合作。亚马逊地区黑人社区的领土化代表了对奴隶制度的否定,目前代表了反对巴西针对黑人的任何暴力行为的斗争策略。因此,我们从领土和身份的概念及其在亚马逊地区领土自治历史中的背景来讨论这些过程,这是传统民族抵抗殖民视角下的现代化项目的结果。研究过程中发展的方法包括文献研究、文献分析、访谈和系统观察的实地工作。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
TERRITÓRIO, IDENTIDADE E RE-EXISTÊNCIAS NO QUILOMBO DE PITIMANDEUA-PARÁ / TERRITORY, IDENTITY AND RE-EXISTENCES IN THE QUILOMBO DE PITIMANDEUA-PARÁ
Este artigo tem como objetivo analisar os processos de territorialização quilombola em Pitimandeua (PA) a partir do uso da terra e das manifestações culturais de (re) existência na região. A Comunidade Menino Jesus de Pitimandeua, certificada como remanescente de quilombo pela Fundação Cultural Palmares (FCP), localiza-se no município de Inhangapí, nordeste do Pará. Seu processo de formação remete ao final do século XIX, quando sete escravos se fixaram e receberam outros negros fugitivos ou libertos em terras da fazenda Menino Jesus que, posteriormente, foi doada pela proprietária portuguesa e colaborou para a efetivação do grupo sobre o local. A territorialização da comunidade negra na Amazônia representa a negação ao sistema escravista e, na atualidade, representa estratégias de lutas contra todo e qualquer tipo de violência cometida contra a população negra no Brasil. Portanto, discutem-se tais processos a partir dos conceitos de território e identidade e seus contextos dentro da história de autonomias territoriais na Amazônia resultantes de movimentos de resistência dos povos tradicionais frente aos projetos de modernização de perspectiva colonial. A metodologia desenvolvida durante a pesquisa utilizou pesquisa bibliográfica, análise de documentos, trabalhos de campo com entrevistas e observações sistemáticas.
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