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引用次数: 2
摘要
这篇文章详细分析了但丁在《地狱》第28章中写给穆罕默德的诗句,以确定其诗意和意识形态的目的;然后将这一段放在意大利文学中对伊斯兰教先知的大量引用的背景下,这些引用在这里得到了及时的收集、分析和组织。地狱般的这一集公认的特征元素和其他参考资料,内容在伊斯兰civilta杰作式,同时它们的艺术eccezionalita天才,因此一贯设备在一个更广泛的文化景观,all’ostilita研究得出的宗教和政治伊斯兰教视为271,而不是穆斯林世界的curiosita视为与文化共同体,也可以在中世纪观众中看到。这篇论文分析了穆罕默德在但丁的地狱里的一集,承认他的诗意和意识形态特征,并在《30世纪和40世纪意大利文学参考调查》中加入了他的参考资料。The study allows to identify The Dante’s之间的实质性coherence ideological opinions的伊斯兰教toward and The positions) The的商品其他works of The vernacular文学中的expressed裙子时代,showing通用rejection for religious和政治伊斯兰教,伊斯兰教,everything but The利益for as文化实体。
L’articolo offre un’analisi puntuale dei versi che Dante dedica a Maometto nel ventottesimo canto dell’ Inferno , al fine di precisarne le finalita poetiche e ideologiche; il passo viene poi collocato nel contesto costituito dai numerosi riferimenti al profeta dell’Islam presenti nella letteratura italiana duecentesca e primo-trecentesca, qui raccolti, analizzati e organizzati in maniera puntuale. Gli elementi connotativi riconosciuti nell’episodio infernale e in altri riferimenti alla civilta islamica che si leggono nel capolavoro dantesco, pur nella loro geniale eccezionalita artistica, risultano cosi coerentemente inseribili in un piu vasto e articolato panorama culturale che emerge dalla ricerca, nel quale, all’ostilita per l’Islam inteso come entita religiosa e politica, si affianca la curiosita per il mondo musulmano percepito invece come comunita culturale, rilevabile anche presso fasce inaspettate del pubblico medievale. This paper analyses the episode of Muhammad in Dante’s Inferno , recognizing its poetical and ideological features in order to proceed with its insertion in the survey of references to the prophet detectable in the Italian literature of the Thirteenth and Fourteenth centuries. The study allows to identify the substantial coherence between Dante’s ideological opinions toward Islam and the positions about the same subject expressed in the other works of the vernacular literature of his time, showing a general rejection for religious and political Islam, but also the interest for Islam as cultural entity.