Mais comment donc écrire sur la Grâce?

Abstract Cet article prend en compte les conditions historiques de cette écriture-ci d’écrits sur la grâce, les problèmes philologiques posés par la prolifération de copies inachevées, et les caractéristiques structurelles de l’énonciation écrite en général. Il a donc alors fallu écrire sur la grâce, sans même être autorisé à le faire, sans même parvenir à achever aucun de ces écrits, et sans même aucune perspective de publication. Les copies font comme un ressassement sans fin. Dans ce ressassement quasi illisible, inaudible, qui est aussi reprise bégayante du mouvement traditionnel de la définition des doctrines par l’Église catholique, peut s’entendre cependant soudain par moment la voix d’une raison humaine qui tente d’avancer au plus loin dans la formulation de vérités qui, par définition, doivent toujours pourtant lui échapper.