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摘要
这篇文章是为了更好地理解某些被污名化的歌曲所经过的现象,这些歌曲在被认为具有更高文化声望的表演者录制时,被视为“有品味”的艺术作品。将我们的研究重点放在俗气歌曲的重新录制上,我们将这种换位过程理解为一种互文现象,可以被构造为戏仿和风格化(Discini,2004)。此外,歌曲的重新录制所受到的不同制裁是社会历史过程的结果,Tatit(2004)将其翻译为筛选和混音。一首被评估为brega的特定歌曲的身份建构是由一系列意义效应定义的,我们试图通过基于Tatit(1994)阐述的符号学对其他风格的表演者录制的两首brega歌曲的分析来证明这些意义效应:“Eu vai tirar vocêdeste lugar”,在Odair José(1995)和Los Hermanos(2002)的版本中,以及Peninha(1997)和Caetano Veloso(1998)的《Sozinho》。
As transposições parodística e estilística nas regravações de canções brega
Este artigo surge da tentativa de compreender melhor o fenômeno por qual passam certas canções estigmatizadas, que, ao serem gravadas por intérpretes considerados como de maior prestígio cultural, passam a ser consumidas como produções artísticas de “bom gosto”. Focalizando nossa pesquisa na regravação de canções bregas, compreendemos esse processo de transposição como um fenômeno intertextual, podendo ser construída como paródia e estilização (Discini, 2004). Além disso, as distintas sanções que as regravações de uma canção recebem são fruto de um processo sócio-histórico, que Tatit (2004) traduz em termos de triagem e mistura. A construção da identidade de uma determinada canção, avaliada como brega, é definida por uma série de efeitos de sentido que procuramos demonstrar pela análise, com base na semiótica elaborada por Tatit (1994), de duas canções bregas que foram gravadas por intérpretes de outros estilos: “Eu vou tirar você desse lugar”, nas versões de Odair José (1995) e Los Hermanos (2002), e “Sozinho”, de Peninha (1997) e Caetano Veloso (1998).