“智利实验”。1975-1983年皮诺切特独裁统治下的经济改革和新自由主义的概念紧急情况

IF 0.1 4区 历史学 Q3 HISTORY
Marcelo Casals, Andrés Estefane
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摘要

在20世纪80年代初,“新自由主义”的概念很少使用。然而,在接下来的几十年里,它成为描述世界不同地区实施的经济自由化和私有化方案的一个必不可少的类别。在这篇文章中,我们提出,新自由主义概念重新表述和传播的根源在于奥古斯托·皮诺切特领导的军事独裁统治期间“芝加哥男孩”在智利实施的经济改革的经验。根据保守派、社会基督教和社会主义知识分子和研究中心的产出,我们建议,在1981年至1982年期间,正是在这种模式陷入深刻危机的时候,首次尝试从新自由主义的范畴来描述和批评独裁政权的重建项目。这一概念作为异质政治和知识反对派空间的协调中心的相关性可以用独裁政权经济改革的影响来解释。作为“芝加哥男孩”强加的激进经济自由化要求的一部分,国家的关闭和收缩产生了重大的不满,最终打破了最初支持该政权的反革命社会联盟。因此,保守派、社会基督教和社会主义思想家在“更新”过程中一致批评“新自由主义”概念中的模式,这不是偶然的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
El “experimento chileno”. Las reformas económicas y la emergencia conceptual del neoliberalismo en la dictadura de Pinochet, 1975-1983
A inicios de la década de 1980, el concepto “neoliberalismo” era escasamente utilizado. En las décadas siguientes, sin embargo, se convirtió en una categoría indispensable para caracterizar los programas de liberalización y privatización económica implementados en distintas partes del mundo. En este artículo planteamos que el origen de la resemantización y difusión del concepto neoliberalismo radicó en la experiencia de las reformas económicas aplicadas en Chile por los “Chicago Boys” durante la dictadura militar que encabezó Augusto Pinochet. Basándonos en la producción de intelectuales y centros de investigación conservadores, socialcristianos y socialistas, proponemos que entre 1981 y 1982 tuvieron lugar los primeros intentos por describir y criticar el proyecto refundacional de la dictadura a partir de la categoría de neoliberalismo, precisamente en el momento en que dicho modelo entraba en una profunda crisis. La pertinencia de este concepto como eje articulador de un espacio de oposición política e intelectual heterogéneo se explica por los propios efectos de las reformas económicas de la dictadura. La clausura y contracción del Estado como parte de las exigencias de liberalización económica radical impuestas por los “Chicago Boys” produjo desafecciones importantes que terminaron quebrando la alianza social contrarrevolucionaria que apoyó inicialmente al régimen. No es casualidad, entonces, que en la crítica al modelo desde la noción de “neoliberalismo” hayan coincidido pensadores conservadores, socialcristianos y socialistas en procesos de “renovación”.
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