亚马孙-马拉乔拉(标准杆数Á)核糖核酸酶培养的现象学研究

Felipe Kevin Ramos da Silva
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摘要

河畔社区“Joaquim Antônio”位于马拉约梅索地区的穆安市,将是我们在本文中反思的起点。这篇文章将在河流和森林之间,从与周围世界(Umwelt)的关系方面探讨河流及其存在(Dasein):景观。从这个意义上说,景观是河岸存在的整体,在其审美正交和诗意思维方式的变化中出现,我们称之为地学。在方法论上,我们开始了行动研究和存在主义现象学方法的运用,在这种方法中,感性投射,即主体/客体、内在/外在之间的关系,成为对河岸文化的本体论理解的基础,并将其作为对河流与森林之间存在的诗意白日梦而形成。巴切拉德(Bachelard)、海德格尔(Heidegger)、萨特(Sartre)和梅洛庞蒂(Merleau-Ponti。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
UM ESTUDO FENOMENOLÓGICO SOBRE A CULTURA RIBEIRINHA NA AMAZÔNIA-MARAJOARA (PARÁ) / A PHENOMENOLOGICAL STUDY ON RIBEIRINHA CULTURE IN AMAZÔNIA-MARAJOARA (PARÁ)
A comunidade ribeirinha “Joaquim Antônio”, localizada no município de Muaná, oficialmente mesorregião do Marajó, será nosso ponto de partida às reflexões neste breve ensaio. O artigo abordará o ribeirinho e sua existência (Dasein) em seu aspecto relacional com o mundo circundante (Umwelt), entre o rio e a floresta: a paisagem. A paisagem, nesse sentido, surge como a totalidade da existência do ser ribeirinho, no cambiante fluxo de sua quadratura estética e ao seu modo poético-pensante de ser-no-mundo, no qual chamaremos de geopoética. Metodologicamente, nos lançamos à pesquisa-ação e a utilização do método fenomenológico existencialista, no qual a projeção perceptiva, a relação entre subjetividade/objetividade, interioridade/exterioridade, tornam-se fundamentais à compreensão ontológica da cultura ribeirinha e sua formação conjuntural como devaneio poético da existência entre o rio e a floresta. Bachelard, Heidegger, Sartre e Merleau-Ponty e entre outros são nossos convidados a mergulhar por este mundo enigmático onde imaginação, estética, mito e a realidade fática estão intrinsicamente envolvidos na iluminação recíproca da cultura ribeirinha amazônica-marajoara.
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