M. Corluka, Herzegovina, D. Krivokapić, Z. Milošević, B. Masanovic, D. Bjelica
{"title":"体育活动对黑山老年人社会包容的影响","authors":"M. Corluka, Herzegovina, D. Krivokapić, Z. Milošević, B. Masanovic, D. Bjelica","doi":"10.26773/jaspe.191002","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Introduction U kojem god dijelu svijeta da se se zateknemo, primijetićemo da ni u jednom društvu ne vlada potpuna ravnopravnost, premda se teži tom idealu koji se temelji na poboljšanju i prilagođavanju. Da bi se omogućilo ostvarivanje slobode, jednakosti, bratstva, preduzima se sve što je moguće da svi članovi društva budu podjednako uključeni u funkcionisanje društvene zajednice. To jest, teži se stvaranju mogućnosti i kapaciteta da svi potpuno i produktivno učestvuju u ekonomskom, društvenom i kulturnom životu, te da svi uživaju životni standard, odnosno blagostanje koje se smatra normalnim u razvijenim društvenim zajednicama (Commission of the European Comunities, 2000). Međutim, smatra se da oko 11% odrasle populacije nije dovoljno integrisano u sisteme funkcionisanja društvene zajednice, tj. da nije socijalno uključeno (Jehoel-Gijsbers & Vrooman, 2007), što cjelokupnu društvenu zajednicu unazađuje. Nekad su razlozi nedovoljne društvene uključenosti nezaposlenost, neosposobljenost, niski prihodi, neadekvatni uslovi života, slabije zdravstveno stanje, visoka stopa kriminala i narušeni odnosi u porodici (Social Exclusion Unit, 2001). S druge strane, Davidson, Stayner, Nickou, Styron, & Chinman (2001) smatraju da je društveno uključivanje povezano sa prijateljstvom, osjećajem lične vrijednosti i optimizmom, što nas navodi na zaključak da čovjek ne može biti smatran društveno uključenim ukoliko u određenom stepenu nije sposoban ostvariti iskustvo prijateljstva, obavljati korisne i smislene aktivnosti u društvu i nadati se još boljoj budućnosti. Kako bi se ovaj problem riješio neophodno je sprovesti mjere sprječavanja, ali takođe je potrebno djelovati kako bi se pomoglo onima koji su već isključeni, jer stvaranje puta natrag u društvo osnova je novog pristupa (Social Exclusion Unit, 2001). Aktivacija ljudi u bilo koji vid aktivnosti i saradnje omogućava oporavak od mentalnih problema, jača mentalno zdravlje i povećava mentalnu čvrstinu (Wilson & Seckter, 2015). Potencijal sporta za poboljšanje svih ovih dimenzija prema rezultatima prethodnih studija je veliki (Biddle & Asare, 2011; Mašanović, Popović, Bjelica, Vukotić, & Zorić, 2018; Masanovic, Popovic, & Vukotic, 2019; Popovic, Bjelica, Masanovic, & Gardasevic, 2019), pa ga zbog toga moramo iskoristiti. Aktivna osoba ima manje mogućnosti da misli o negativnim aspektima života pa ne može biti društveno isključena, jer Abstract","PeriodicalId":32340,"journal":{"name":"Journal of Anthropology of Sport and Physical Education","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-10-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"2","resultStr":"{\"title\":\"The Impact of Physical Activities on Social Inclusion of Elderly People in Montenegro\",\"authors\":\"M. Corluka, Herzegovina, D. Krivokapić, Z. Milošević, B. Masanovic, D. Bjelica\",\"doi\":\"10.26773/jaspe.191002\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"Introduction U kojem god dijelu svijeta da se se zateknemo, primijetićemo da ni u jednom društvu ne vlada potpuna ravnopravnost, premda se teži tom idealu koji se temelji na poboljšanju i prilagođavanju. Da bi se omogućilo ostvarivanje slobode, jednakosti, bratstva, preduzima se sve što je moguće da svi članovi društva budu podjednako uključeni u funkcionisanje društvene zajednice. To jest, teži se stvaranju mogućnosti i kapaciteta da svi potpuno i produktivno učestvuju u ekonomskom, društvenom i kulturnom životu, te da svi uživaju životni standard, odnosno blagostanje koje se smatra normalnim u razvijenim društvenim zajednicama (Commission of the European Comunities, 2000). Međutim, smatra se da oko 11% odrasle populacije nije dovoljno integrisano u sisteme funkcionisanja društvene zajednice, tj. da nije socijalno uključeno (Jehoel-Gijsbers & Vrooman, 2007), što cjelokupnu društvenu zajednicu unazađuje. Nekad su razlozi nedovoljne društvene uključenosti nezaposlenost, neosposobljenost, niski prihodi, neadekvatni uslovi života, slabije zdravstveno stanje, visoka stopa kriminala i narušeni odnosi u porodici (Social Exclusion Unit, 2001). S druge strane, Davidson, Stayner, Nickou, Styron, & Chinman (2001) smatraju da je društveno uključivanje povezano sa prijateljstvom, osjećajem lične vrijednosti i optimizmom, što nas navodi na zaključak da čovjek ne može biti smatran društveno uključenim ukoliko u određenom stepenu nije sposoban ostvariti iskustvo prijateljstva, obavljati korisne i smislene aktivnosti u društvu i nadati se još boljoj budućnosti. Kako bi se ovaj problem riješio neophodno je sprovesti mjere sprječavanja, ali takođe je potrebno djelovati kako bi se pomoglo onima koji su već isključeni, jer stvaranje puta natrag u društvo osnova je novog pristupa (Social Exclusion Unit, 2001). Aktivacija ljudi u bilo koji vid aktivnosti i saradnje omogućava oporavak od mentalnih problema, jača mentalno zdravlje i povećava mentalnu čvrstinu (Wilson & Seckter, 2015). Potencijal sporta za poboljšanje svih ovih dimenzija prema rezultatima prethodnih studija je veliki (Biddle & Asare, 2011; Mašanović, Popović, Bjelica, Vukotić, & Zorić, 2018; Masanovic, Popovic, & Vukotic, 2019; Popovic, Bjelica, Masanovic, & Gardasevic, 2019), pa ga zbog toga moramo iskoristiti. Aktivna osoba ima manje mogućnosti da misli o negativnim aspektima života pa ne može biti društveno isključena, jer Abstract\",\"PeriodicalId\":32340,\"journal\":{\"name\":\"Journal of Anthropology of Sport and Physical Education\",\"volume\":\" \",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2019-10-11\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"2\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Journal of Anthropology of Sport and Physical Education\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.26773/jaspe.191002\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Journal of Anthropology of Sport and Physical Education","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.26773/jaspe.191002","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 2
摘要
介绍U kojem神dijelu svijeta da se zateknemo,primijetićemo da ni U jednom društvu ne vlada potpuna ravnorvnost,premeda se teži tom idealu koji se temelji na poboljšanju i prilagořavanju。为了实现自由、平等和博爱,社会的所有成员都可以平等地参与社会社区的运作。这很难为每个人创造机会和能力,让他们充分和富有成效地参与经济、社会和文化生活,享受生活水平,包括发达社会社区认为正常的福利(欧洲共同体委员会,2000年)。然而,大约11%的成年人没有被认为融入社会功能系统,即没有参与社会(Johel-Gijjsbers&Vrooman,2007),这鼓励了整个社会社区。有时,社会包容不足、无力、收入低、生活条件差、健康状况差、犯罪率高和家庭关系差是有原因的(社会排斥股,2001年)。另一方面,Davidson、Stayner、Nick、Styron和Chinman(2001)认为,社会包容与友谊、个人价值感和乐观主义有关,这表明如果一个人无法获得一定程度的友谊体验,就不能被视为社会包容,在社会上做有益和有意义的活动,希望有一个更美好的未来。为了解决这个问题,需要采取预防措施,但也有必要采取行动帮助那些已经被排斥的人,因为创造重返社会的途径是一种新的方法(社会排斥股,2001年)。任何形式的活动和合作都可以让人从精神问题中恢复过来,增强心理健康,增强精神力量(Wilson&Seckter,2015)。根据之前的研究结果,体育提高所有这些维度的潜力很大(Biddle&Asare,2011;马、波波维奇、贝利卡、武科维奇和佐里奇,2018;马萨诺维奇、波波诺维奇和武科维奇,2019;波波维奇、贝利卡、马萨诺维奇和加达塞维奇,2019),所以我们需要使用它。Aktivna osoba ima manje mogućnosti da misli o negativenim aspektimaživota pa ne može biti društveno isključena,jer摘要
The Impact of Physical Activities on Social Inclusion of Elderly People in Montenegro
Introduction U kojem god dijelu svijeta da se se zateknemo, primijetićemo da ni u jednom društvu ne vlada potpuna ravnopravnost, premda se teži tom idealu koji se temelji na poboljšanju i prilagođavanju. Da bi se omogućilo ostvarivanje slobode, jednakosti, bratstva, preduzima se sve što je moguće da svi članovi društva budu podjednako uključeni u funkcionisanje društvene zajednice. To jest, teži se stvaranju mogućnosti i kapaciteta da svi potpuno i produktivno učestvuju u ekonomskom, društvenom i kulturnom životu, te da svi uživaju životni standard, odnosno blagostanje koje se smatra normalnim u razvijenim društvenim zajednicama (Commission of the European Comunities, 2000). Međutim, smatra se da oko 11% odrasle populacije nije dovoljno integrisano u sisteme funkcionisanja društvene zajednice, tj. da nije socijalno uključeno (Jehoel-Gijsbers & Vrooman, 2007), što cjelokupnu društvenu zajednicu unazađuje. Nekad su razlozi nedovoljne društvene uključenosti nezaposlenost, neosposobljenost, niski prihodi, neadekvatni uslovi života, slabije zdravstveno stanje, visoka stopa kriminala i narušeni odnosi u porodici (Social Exclusion Unit, 2001). S druge strane, Davidson, Stayner, Nickou, Styron, & Chinman (2001) smatraju da je društveno uključivanje povezano sa prijateljstvom, osjećajem lične vrijednosti i optimizmom, što nas navodi na zaključak da čovjek ne može biti smatran društveno uključenim ukoliko u određenom stepenu nije sposoban ostvariti iskustvo prijateljstva, obavljati korisne i smislene aktivnosti u društvu i nadati se još boljoj budućnosti. Kako bi se ovaj problem riješio neophodno je sprovesti mjere sprječavanja, ali takođe je potrebno djelovati kako bi se pomoglo onima koji su već isključeni, jer stvaranje puta natrag u društvo osnova je novog pristupa (Social Exclusion Unit, 2001). Aktivacija ljudi u bilo koji vid aktivnosti i saradnje omogućava oporavak od mentalnih problema, jača mentalno zdravlje i povećava mentalnu čvrstinu (Wilson & Seckter, 2015). Potencijal sporta za poboljšanje svih ovih dimenzija prema rezultatima prethodnih studija je veliki (Biddle & Asare, 2011; Mašanović, Popović, Bjelica, Vukotić, & Zorić, 2018; Masanovic, Popovic, & Vukotic, 2019; Popovic, Bjelica, Masanovic, & Gardasevic, 2019), pa ga zbog toga moramo iskoristiti. Aktivna osoba ima manje mogućnosti da misli o negativnim aspektima života pa ne može biti društveno isključena, jer Abstract