Razão comunicativa e o projeto pedagógico de emancipação humana

Habermas, por considerar a modernidade um projeto inacabado, continua acreditando na razão e no seu poder reflexivo-emancipatório. Herda de Kant a prioridade da razão, mas abandona o modelo de razão transcendental kantiana, reformulando-a numa concepção de razão destrancendentalizada, a razão comu icativa. Afirma a razão comunicativa como capaz de formar de modo racional nossa vontade, ensinando que podemos chegar à emancipação de indivíduos e grupos sociais pelo entendimento comunicativo.