费迪南天主教徒站在崇高的大门前:彼得·纳瓦罗纪念碑上的预兆和征服奥斯曼帝国(1506-1507)

IF 0.3 3区 历史学 0 ARCHAEOLOGY
Gladius Pub Date : 2022-12-30 DOI:10.3989/gladius.2022.06
Álvaro Fernández de Córdova
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摘要

天主教国王与奥斯曼帝国的关系是建立在先知理想、普遍主义乌托邦和征服项目的基础上的,这些理想、乌托邦和征服项目在他们的整个统治期间交织在一起。费尔南德二世从阿拉贡迁往那不勒斯王国(1506-1507年)标志着土耳其对邻国看法的决定性阶段,因为人文主义者、教会人士和军人呼吁君主在威尼斯和教皇的帮助下恢复基督教东方。在这项工作中,我们专注于佩德罗·纳瓦罗上尉的一位合作者前所未有的纪念馆,他首次制定了一项战略计划,以重新征服包括耶路撒冷在内的奥斯曼领土。凭借西班牙弥赛亚主义的柳条、意大利战争的经历和新的教会学,编织了迄今为止提交给天主教国王的最雄心勃勃的项目:通过重塑基督教地中海的边界来团结东西方。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Fernando el Católico ante la sublime puerta: presagio y conquista del imperio otomano en el Memorial de Pedro Navarro (1506-1507)
La relación de los Reyes Católicos con el imperio otomano se construyó a base de ideales proféticos, utopías universalistas y proyectos de conquista que se entretejieron a lo largo de su reinado. El desplazamiento de Fernando II de Aragón al reino de Nápoles (1506-1507) marcó una etapa decisiva en la percepción de la vecindad turca, pues humanistas, eclesiásticos y militares exhortaron al monarca a recuperar el Oriente cristiano con la ayuda de Venecia y el papado. En este trabajo nos centramos en el inédito Memorial de un colaborador del capitán Pedro Navarro que desarrolló por vez primera un plan estratégico para reconquistar los territorios otomanos, incluida Jerusalén. Con los mimbres del mesianismo hispano, la experiencia de las guerras de Italia y una renovada eclesiología, se tejió el proyecto más ambicioso presentado hasta entonces al rey Católico: unir Oriente y Occidente reinventando los límites del Mediterráneo cristiano.
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