文艺复兴时期西班牙理论家中的音乐作为科学:胡安·贝穆多(1555年)和弗朗西斯科·萨利纳斯(1577年)

IF 0.2 4区 艺术学 0 MUSIC
P. Otaola
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摘要

传统上,理论音乐和实践音乐之间,音乐家和坎托尔之间,毕达哥拉斯-柏拉图式的起源,在中世纪由圣奥古斯丁和博西奥传播,通常存在对立。理论音乐被认为是一门理性科学,其优越性导致人们拒绝耳朵在音乐判断中的作用。同样,乐器演奏家或歌手被认为不如拥有理性音乐知识的人,即理论音乐家。传统在文艺复兴时期的分量使音乐家(理论家)和歌手、乐器演奏家或作曲家(实用主义者)之间的这种对立在一些理论论文中重演。然而,胡安·贝穆多(Juan Bermudo)和弗朗西斯科·萨利纳斯(Francisco Salinas)等一些理论家的真正目的不是拒绝被认为是劣等的实用音乐,而是促进对理论知识的需求,以练习音乐。从他的作品中可以看出,这两位理论家的愿望是与歌手和乐器演奏家的无知作斗争,这对音乐的发展和丰富是有害的。亚里士多德思想的影响使他们构思了从经验中产生的理论与实践相结合。对于百慕大人和萨利纳斯来说,在音乐审判中进行听力比赛是绝对必要的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
La música como ciencia en los teóricos españoles del Renacimiento: Juan Bermudo (1555) y Francisco Salinas (1577)
Tradicionalmente se suele presentar una oposición entre música teórica y práctica, entre musicus y cantor, de origen pitagórico-platónico, transmitida a la Edad Media por San Agustín y Boecio. La superioridad de la música teórica, concebida como ciencia racional lleva a rechazar el papel del oído en el juicio musical. Así mismo, el instrumentista o el cantor es considerado inferior al que posee el conocimiento racional de la música, esto es al músico teórico. El peso de la tradición en el Renacimiento hace que se repita en algunos tratados teóricos esta oposición entre el músico (teórico) y el cantor, instrumentista o compositor (práctico). Sin embargo, el verdadero propósito de algunos teóricos como Juan Bermudo y Francisco Salinas, no es el de rechazar la música práctica, considerada inferior, sino la de promover la necesidad del conocimiento teórico para el ejercicio de la música. El deseo de estos dos teóricos, según se desprende de sus escritos, es el de combatir la ignorancia de los cantores y de los instrumentistas, perjudicial para el desarrollo y enriquecimiento de la música. La influencia del pensamiento aristotélico les lleva a concebir la teoría unida a la práctica que nace de la experiencia. Para Bermudo y Salinas, es absolutamente necesario el concurso del oído en el juicio musical.
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