Educação como Prática da Liberdade

 O ensaio “Educação como Prática da Liberdade” foi originalmente escrito no exílio de Paulo Freire, em 1965. No livro, Paulo Freire reporta à experiência pedagógica que realizou, antes do Golpe de 1964 – o método de alfabetização de jovens e adultos, no nordeste brasileiro. Escreve também acerca do retrocesso da educação massificadora defendida na ditadura militar.A obra “Educação como Prática da Liberdade” contêm 133 páginas, apresentada por Pierre Furter “PAULO FREIRE ou o Poder da Palavra”. Nele Furter (1967, s/n) ressalta o estilo pedagógico de Freire, o fundamento de toda a sua práxis – “a de que o homem foi criado para se comunicar com o mundo”. Para Freire, é preciso propor uma educação que promova a libertação dos homens, uma educação pautada nos princípios da democracia e da justiça – uma pedagogia para homens livres. A introdução da obra “Educação e Política  (Reflexões sociológicas sobre uma pedagogia da Liberdade)” foi escrita por Francisco C. Weffort. Nela, Weeffort descreve a indissociabilidade entre Educação e Política e assevera a importância de uma educação conscientizadora, dialógica e emancipadora, defendida por Freire.Adiante, o livro apresenta-nos “Canção Para os Fonemas da Alegria”, poema escrito por Thiago de Melo, em Santiago do Chile, no verão de 1964, uma dedicatória e um texto de agradecimento, escritos por Freire. Nestes dois últimos, observa-se o quão valioso é para o autor desenvolver uma relação – com os outros e com o mundo, baseada no diálogo e no afeto. E assim, como no livro “Conscientização”, escrito em 1979,  mais uma vez, Freire esboça o  amor e reconhecimento por seus pais, esposa, filhos e “a todos os homens simples do povo, os analfabetos, os quais muito lhe ensinou”. No ensaio, um terceiro texto nos é apresentado “Esclarecimento”, escrito por Paulo Freire, em Santiago, na Primavera de 1965.O livro “Educação como Prática da Liberdade” está dividido em 4 capítulos. O primeiro capítulo intitula-se: “A Sociedade Brasileira em Transição”; o segundo “Sociedade Fechada e Inexperiência Democrática”; o terceiro “Educação Versus Massificação” e o quarto e, último “Educação e Conscientização”.