La chance et les biens moraux et non moraux chez Aristote

Le sujet de l’etude est la relation entre le bonheur et la chance selon Aristote. Ce probleme est aborde a partir de la question de savoir si la sagesse et la vertu suffisent au bonheur. Si tel etait le cas, une personne pauvre et malade serait heureuse. Pour Aristote, au contraire, le bonheur necessite des biens non moraux pour etre complet. Le bonheur n’est pas seulement ce qui rend les autres choses bonnes, il est aussi ce qui est complet et desirable. Dans ce cas, la question du rapport du bonheur a la chance se pose : le bonheur depend-il de la chance ? Ce probleme est lui-meme examine dans le cas particulier d’un bien non moral : la fin de la vie. Aristote est-il d’accord avec le mot de Solon : « Ne pas dire “heureux” ceux qui sont encore vivants, mais seulement une fois la fin atteinte. » Peut-on dire qu’une vie est heureuse meme si sa fin est inconnue ? Peut-on dire qu’elle est heureuse maintenant, quand on sait qu’elle se terminera miserablement ? L’auteur fait une lecture detaillee des deux traitements qu’Aristote donne a cette question en EE II 1 et EN I 10-11. Elle montre que, selon l’Ethique a Nicomaque, il est possible de dire que quelqu’un est heureux meme si l’on ne connait pas la fin de sa vie. Le bonheur ne depend pas du hasard dans la mesure ou le bonheur depend entierement de l’activite vertueuse qui, a son tour, ne depend que de l’agent. L’article se termine par une analyse plus breve de ce qu’on appelle la « chance constitutive » en EN III 7 et X 10.