Corps fermé, corps rassemblé en Grèce ancienne

A partir de la commune materialite du vivant humain (corps et âme) et de son environnement, le monde grec ancien definit trois modeles de rapport entre interieur du corps et exterieur de celui-ci. Le premier modele est celui d’une communication permanente entre l’un et l’autre, le danger venant du desequilibre, exces ou manque ; le deuxieme est celui d’une etancheite absolue entre l’une et l’autre, le vivant humain ayant en lui les moyens de sa croissance et de sa destruction ; le troisieme est une sorte d’intermediaire entre les deux premiers. Qu’est-ce alors que l’exterieur du vivant humain ? Il est un continuum qui va de l’environnement a l’ethique, en passant par l’economique, le social et le politique. Dans le premier modele, celui du « corps ouvert », il faut « gerer » cette permeabilite et conserver l’equilibre ; dans le deuxieme, celui du « corps ferme », il convient d’opter pour un mode de vie qui rompe cette continuite. En somme, l’exterieur est toujours dangereux pour le vivant humain, qu’il soit pense comme ouvert ou ferme, et il lui faut sans cesse soit lutter contre la dispersion soit lutter contre l’intrusion. De proche en proche, ce qui vaut pour le corps vaut pour la vie sociale, la cite qui est a l’image de ce corps-forteresse : tout a la fois preserve des agressions de celui-ci et reposant sur un juste equilibre et une bonne constitution interieurs.