在卡塔赫纳·德·印第亚斯(1634-1636)的巫术咒语之后:撤退、监狱空间和酷刑

Q2 Arts and Humanities
Ana María Díaz Burgos
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摘要

1634年至1636年间,卡塔赫纳-德印第亚斯圣职法院记录了一次“巫术咒语”。据检察官称,这一阴谋是对几个地区的集体改造,这些地区以前承认是巫术活动的一部分,当时他们正在监狱服刑。这些撤回威胁到宗教裁判所的合法性,同时破坏了1633年巫术程序的有效性。为了控制撤回,调查人员进行了全面调查。通过参与阴谋的两个自由混血儿姐妹Justa和Rufina的记录,本文解释了宗教裁判所的建筑规定如何影响联盟的形成和破裂,使他们能够(尽管简短地)质疑自己宗教裁判所程序的合法性。此外,我还分析了这些妇女在监狱期间面临的身体挑战,并质疑使用酷刑作为解除巫术的机制。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
Tras la conjuración de brujería en Cartagena de Indias (1634-1636): retractaciones, espacios carcelarios y tortura
Entre 1634 y 1636 se registró una «conjuración de brujería» en el tribunal del Santo Oficio de Cartagena de Indias. Según los inquisidores, la conjura constó de la re­tractación colectiva de varias reas que anteriormente habían confesado haber sido parte de actividades de brujería, mientras se encontraban pagando su sentencia en la cárcel de la penitencia. Estas retractaciones amenazaban la legitimidad inquisitorial en tanto minaban la validez de los procesos de brujería de 1633. Para controlar las retractaciones, los inqui­sidores llevaron a cabo una investigación exhaustiva. A través de los registros de Justa y Rufina, dos hermanas mulatas libres implicadas en la conjuración, en este artículo explo­ro cómo las disposiciones arquitectónicas de las cárceles inquisitoriales influyeron en la formación y ruptura de las alianzas que les permitieron, aunque brevemente, cuestionar la legitimidad de sus propios procesos inquisitoriales. Además, analizo los retos físicos que enfrentaron estas mujeres durante su estancia carcelaria y cuestiono el uso de la tortura como mecanismo de disolución de la conjuración.
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