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摘要
这项工作的目的是通过不同时代产生的三种桑巴语进行救援,警察暴力是桑巴语的共同特征,也是抵抗和对抗国家霸权的焦点。通过对《Chico Palha代表》(1938)、《So not Zambi》(1979)和《在一个离这里很远的城市——警察与土匪》(2009)这三部作品的论述进行批判性分析,我们注意到桑巴舞可以被理解为一种卡廖卡日常生活的编年史,以及与警察行使的国家强制权力有关的文化产品和民众抵抗。因此,我们试图证明桑巴舞是一种富有成果的材料,也是分析这一问题的合法语料库。在反思里约热内卢市警察的作用时,警察暴力似乎是本文分析的这三种桑巴舞的共同特征和指导线索,因为桑巴舞所描绘的警察暴力非但没有保障公共秩序和调解冲突,反而导致了严重的混乱。
O objetivo deste trabalho é resgatar através de três sambas produzidos em épocas distintas, a violência policial como traço comum na linguagem do sambista, como um foco de resistência e contra-hegemonia frente ao Estado. Por meio da análise crítica do discurso sobre as três composições: Delegado Chico Palha (1938), Assim não Zambi (1979) e Numa cidade muito longe daqui - Polícia e Bandido (2009) percebe-se que o samba pode ser compreendido tanto como uma espécie de crônica do cotidiano carioca, como também um produto cultural e de resistência popular em relação ao poder coercitivo do Estado exercido pela polícia. Desse modo, busca-se comprovar que o samba é um material profícuo e um corpus legítimo para a análise dessa questão. Ao refletir sobre o papel da polícia na cidade do Rio de Janeiro, a violência policial aparece como traço em comum e fio norteador desses três sambas analisados para o artigo, pois ao invés de garantir a ordem pública e mediar os conflitos, a violência policial, conforme retrada pelos sambistas, acaba por causar graves transtornos.