Veríssima Dilma Nunes Clímaco, Luís Fernando da Silva Laroque
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摘要
在1888年的黄金法则之后,“歌伦波”的人口被公共当局和整个社会边缘化、遗忘和隐形。在没有任何贡献的情况下,黑人和前奴隶创造了生存策略,其中之一是“歌伦波”的创造,它成为了一个住房和重新创造他们的文化的地方。在废除后的情况下,他们被社会抛弃,成为“歌伦波拉”黑人。然而,随着时间的推移,面对生存的需要,他们被同化为农村黑人社区,农民。在这些黑人人口中,许多人保留了他们祖先的歌伦波文化,即使他们没有自己的领土。这项研究的目的是验证来自Bico do Papagaio/Tocantins微区的蜱虫是如何重新定义他们作为黑人歌伦波拉的身份的。为此,我们进行了实地考察、民族志调查,制作了实地日记,并利用口述历史对carrapiche“歌伦波”残余社区的居民进行了访谈。因此,结果表明,黑人“歌伦波”的身份提高了生活质量,提高了扁虱对领土的认识。
identidade carrapiché no processo de ressignificação de quilombo na Microrregião Bico do Papagaio/Tocantins, Brasil
A população quilombola, após a Lei Áurea no ano de 1888, foi relegada à pobreza, esquecimento, invisibilidade pelas autoridades públicas e sociedade em geral. Sem nenhum aporte que os ajudassem a sair dessa situação, negros e negras ex-escravizados criaram estratégias de sobrevivência, uma delas foi a criação dos quilombos que se tornaram lugar de moradia e reinvenção de sua cultura. No cenário pós abolição, foram renegados socialmente se tornando negros quilombolas. Entretanto, com o passar do tempo e diante da necessidade de sobrevivência, eles foram sendo assimilados como comunidades negras rurais, camponeses. Dentre essa população negra, muitos preservaram a cultura quilombola de seus ancestrais, mesmo sem um território próprio. O objetivo do estudo consiste em verificar como os Carrapichés da microrregião Bico do Papagaio/Tocantins estão ressignificando sua identidade de negros quilombolas na atualidade. Para tanto, realizaram-se saídas de campo, incursões etnográficas produzindo diários de campo e a realização de entrevistas recorrendo à história oral, com moradores da Comunidade Remanescente de Quilombos Carrapiché. Dessa forma, os resultados demonstraram que a identidade de negros quilombolas trouxe melhoria da qualidade de vida e potencializou um melhor reconhecimento da área territorial para os Carrapichés.