乔奥纪念馆

Dayhan Deives Camelo Lopes, José Rogério Lopes, Reijane Pinheiro Da Silva
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摘要

本文分析了发生在城市农村地区missao的dianopolis宗教节日的身份建构。它的目的是将节日与当地身份联系起来,以帮助增强节日场景的元素。迪奥诺波利斯的宗教节日是当地身份的结构。在城市举行的节日中,那些在农村地区举行的节日(missoes和sucupira)是节日传统的一部分,特别是对信奉天主教的老年人。你可以注意到做事方式的变化,包括作为仪式一部分的歌曲,树叶和车轮的组成,并受到狂欢者的祝福。这个空间,今天被视为一个聚会的地方,在过去是一个痛苦的地方,斗争和抵抗,种族统治和种族迫害。居住在该地区的印第安人和黑人经历了次等人类的条件,奴隶,被殖民者囚禁。这种斗争和抵抗的根源是无法消除的,更不用说沉默了。正是这些人,这些民族混合的后代,今天参加了教会的朝圣,不仅为节日提供了特色,而且为语言、宗教和身份形成的所有方面提供了特色。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
RESSIGNIFICAÇÃO E MEMÓRIA NOS FESTEJOS DA MISSÃO EM DIANÓPOLIS - TO
Este trabalho analisa a construção identitária nas festas religiosas de Dianópolis que ocorrem na Missão, zona rural da cidade. Pretende-se relacionar a festa com a identidade local a fim de contribuir para valorizar os elementos da cena festiva. As festas religiosas de Dianópolis são estruturantes para a identidade do local. Dentre as festas que ocorrem na cidade, as que ocorrem na zona rural (missões e sucupira) fazem parte da tradição festiva, principalmente para os moradores mais velhos que professam a fé católica. É possível perceber mudanças no modo de fazer, inclusive nas músicas que fazem parte do ritual, nas folias e nas composições das rodas e benditos pelos foliões. O espaço, que hoje é visto como um lugar de festa, no passado foi um lugar de sofrimento, de lutas e resistências, de dominação racial e de perseguição étnica. Índios e negros que viviam na região passaram por condições sub-humanas, de escravidão, aprisionamento pelas mãos de colonizadores. Essa origem de luta e resistência não pode ser apagada, muito menos silenciada. São essas pessoas descendentes dessa mistura de povos que hoje frequentam a romaria da Missão e dão característica não só para a festa, mas para todos os aspectos linguísticos, religiosos e de formação de identidade.
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