{"title":"模仿中世纪法国时尚","authors":"Sarah-Grace Heller","doi":"10.1215/00161071-8018441","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"\n A debate poem (partimen PC 16,17) from the early thirteenth century richly demonstrates attitudes toward medieval French fashion, debating who was better, the “French” of France and England for their sumptuous apparel and generous feasts or the “Catalan” Occitan speakers for whom acquisition meant jovial pillage. Fashion appears as a preoccupation of the north, in contrast with southern poverty. Examined in context with political sirventes poems celebrating plunder, the Chanson de la croisade albigeoise (ca. 1210–12), which expresses pathos through clothing tropes, and the hyperbolic fair in Flamenca (ca. 1223), this study places these representations in the context of the military culture of Languedoc and Provence and its developing markets. This troubadour mockery of pretentious French display also expresses implicit envy and criticizes the damage the pillage ideal imposed on the fashion economy of the Midi.\n Un partimen (PC 16,17) du début du treizième siècle présente un aperçu très riche des attitudes à l'égard de la mode française médiévale, en mettant en débat la question suivante: qui étaient les meilleurs, les « Français » de France et d'Angleterre avec leurs somptueux habits et leurs fêtes généreuses, ou bien les « Catalans » (à savoir les Occitans situés de chaque côté des Pyrénées), qui acquéraient des objets en pillant plutôt qu'en les achetant ? A cette époque, la mode apparaît davantage comme une préoccupation en région septentrionale qu'en région méridionale, plus pauvre. En comparant des sirventes politiques célébrant le pillage et le pathos vestimentaire dans la Chanson de la croisade albigeoise (c. 1210–12) et la foire hyperbolique dans Flamenca (c. 1223), cette étude situe ces représentations dans le contexte des guerres et des industries textiles naissantes en Languedoc et en Provence. 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Fashion appears as a preoccupation of the north, in contrast with southern poverty. Examined in context with political sirventes poems celebrating plunder, the Chanson de la croisade albigeoise (ca. 1210–12), which expresses pathos through clothing tropes, and the hyperbolic fair in Flamenca (ca. 1223), this study places these representations in the context of the military culture of Languedoc and Provence and its developing markets. 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摘要
13世纪早期的一首辩论诗(partimen PC 16,17)丰富地展示了人们对中世纪法国时尚的态度,辩论谁更好,是法国和英国的“法国人”,因为他们华丽的服装和慷慨的宴会,还是“加泰罗尼亚人”奥克西坦人,对他们来说,获得意味着快乐的掠夺。与南方的贫困形成鲜明对比的是,时尚似乎是北方人关注的焦点。通过考察庆祝掠夺的政治诗歌、通过服装比喻表达悲情的Chanson de la croisade albigeoise(约1210 - 1212年)和弗拉门卡的夸张集市(约1223年),本研究将这些表现置于朗格多克和普罗旺斯的军事文化及其发展中市场的背景下。这部行吟诗人式的对法国矫饰的嘲弄也表达了含蓄的嫉妒,并批评了掠夺理想对迷笛时尚经济造成的损害。1 . (p16,17)“你的前程是由你的前程决定的”,“你的前程是由你的前程决定的”,“你的前程是由你的前程决定的”,“你的前程是由你的前程决定的”,“你的前程是由你的前程决定的”,“你的前程是由你的前程决定的”,“你的前程是由你的前程决定的”,“你的前程是由你的前程决定的”,“你的前程是由你的前程决定的”。A cete sampoque, la mode apparte () A advantage()是指一个人的职业是一个人的职业,一个人的职业是一个人的职业,一个人的职业是一个人的职业,一个人的职业是一个人的职业。En comparant des sirventes politiques将与劫案有关,将与劫案有关,将与犯罪有关,将与犯罪有关,将与犯罪有关,将与犯罪有关,将与工业有关,与纺织有关,将与工业有关,将与工业有关,将与工业有关,与普罗旺斯有关。“行吟者”是指-à-vis“炫耀者”、“伪装者”、“伪装者”、“伪装者”、“批评者”、“伤害者”、“伪装者”、“劫掠者”、“伪装者”、“伪装者”。
A debate poem (partimen PC 16,17) from the early thirteenth century richly demonstrates attitudes toward medieval French fashion, debating who was better, the “French” of France and England for their sumptuous apparel and generous feasts or the “Catalan” Occitan speakers for whom acquisition meant jovial pillage. Fashion appears as a preoccupation of the north, in contrast with southern poverty. Examined in context with political sirventes poems celebrating plunder, the Chanson de la croisade albigeoise (ca. 1210–12), which expresses pathos through clothing tropes, and the hyperbolic fair in Flamenca (ca. 1223), this study places these representations in the context of the military culture of Languedoc and Provence and its developing markets. This troubadour mockery of pretentious French display also expresses implicit envy and criticizes the damage the pillage ideal imposed on the fashion economy of the Midi.
Un partimen (PC 16,17) du début du treizième siècle présente un aperçu très riche des attitudes à l'égard de la mode française médiévale, en mettant en débat la question suivante: qui étaient les meilleurs, les « Français » de France et d'Angleterre avec leurs somptueux habits et leurs fêtes généreuses, ou bien les « Catalans » (à savoir les Occitans situés de chaque côté des Pyrénées), qui acquéraient des objets en pillant plutôt qu'en les achetant ? A cette époque, la mode apparaît davantage comme une préoccupation en région septentrionale qu'en région méridionale, plus pauvre. En comparant des sirventes politiques célébrant le pillage et le pathos vestimentaire dans la Chanson de la croisade albigeoise (c. 1210–12) et la foire hyperbolique dans Flamenca (c. 1223), cette étude situe ces représentations dans le contexte des guerres et des industries textiles naissantes en Languedoc et en Provence. Le rire troubadour vis-à-vis de l'ostentation française trahit la convoitise des Occitans à l'égard des Français tout en critiquant aussi les dommages occasionnés par l'idéal de pillage sur l'économie de la mode dans le Midi.
期刊介绍:
French Historical Studies, the leading journal on the history of France, publishes articles, commentaries, and research notes on all periods of French history from the Middle Ages to the present. The journal’s diverse format includes forums, review essays, special issues, and articles in French, as well as bilingual abstracts of the articles in each issue. Also featured are bibliographies of recent articles, dissertations and books in French history, and announcements of fellowships, prizes, and conferences of interest to French historians.