从环境伦理学到人类生态学。必要的改变

IF 0.2 4区 哲学 0 PHILOSOPHY
A. Marcos, Luca Valera
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摘要

环境伦理学的诞生是对人类中心主义过度行为的公正回应。然而,过分强调伦理和环境,从而忘记人类学,可能会损害人类的生命、个人的自由和一般的生命。我们在这里提倡建立一种超越和深入使用环境伦理的人类生态。我们认为,人文主义与承认所有自然生物的内在价值是完全相容的。我们这样做主要是基于汉斯·乔纳斯的一些观点,尽管我们拒绝他的厄运启发式。从他那里,我们恢复了对其他生物的道德责任的观点,从那些在时间和空间上最接近的生物开始,并对今天的人的自由繁荣负有道德责任。这也减轻了道德对我们生态行动的影响。这必须主要考虑经验、人类学、科学和常识标准。最后,我们认为,环境政策、教育和传播必须直接面向现代人的自由和道德发展,而不是通过指责来控制他们。我们的结论是,从环境伦理到人类生态的转变对人类和自然都是有益的。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
De la ética ambiental a la ecología humana. Un cambio necesario
La ética ambiental nació como justa contestación a los excesos del antropocentrismo. Sin embargo, un énfasis obsesivo en lo ético y en lo ambiental, con el consiguiente olvido de lo antropológico, puede estar dañando la vida humana, la libertad de las personas y la vida en general. Abogamos aquí por la construcción de una ecología humana que vaya más allá y más al fondo que las éticas ambientales al uso. Defendemos que el humanismo es perfectamente compatible con el reconocimiento del valor inherente de todos los seres naturales. Lo hacemos basándonos principalmente en algunas ideas de Hans Jonas, aunque rechazamos su heurística catastrofista. De él retomamos la idea de que existe una responsabilidad moral hacia los demás seres vivos, empezando por los más próximos en el tiempo y en el espacio, y hacia el libre florecimiento de las personas actuales. Con ello, también, se rebaja el peso de lo ético sobre nuestra acción ecológica. Esta ha de atender principalmente a criterios experienciales, antropológicos, científicos y de sentido común. Por último, defendemos que la política, la educación y la comunicación ambiental deben orientarse directamente hacia la libertad y el desarrollo virtuoso de las personas actuales, y no hacia el control de las mismas por culpabilización. El tránsito desde la ética ambiental hacia la ecología humana —concluimos— puede ser beneficioso tanto para las personas como para la naturaleza.
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PENSAMIENTO
PENSAMIENTO PHILOSOPHY-
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期刊介绍: La revista Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica se viene editando en Madrid sin interrupción desde el año 1945 hasta 2005 con 62 volumenes. Primero constaba de cuatro números al año, pasando después a tres, aunque manteniendo siempre el mismo número total de páginas anuales en torno a unas 520. La revista se estructura en tres secciones: la primera son los artículos principales; la segunda son los estudios, las notas, textos, comentarios que agrupa también artículos colocados en esta sección por alguna razón especial, notas filosóficas más breves y específicas, comentarios precisos de interés, incluyendo discusiones en profundidad de obras filosóficas, o también crónicas de diversa naturaleza.
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